Post #13780

Мудрость для Нового года «[Иисус] сгорел до конца, как свеча, чтобы дать свет людям, живущим во власти тьмы». — Чоан-Сэнг Сонг, Иисус — распятый народ Отец Ричард призывает нас искать мудрость, раскрывающуюся в парадоксальной природе реальности. В последний день года я обычно удаляюсь для молитвы. Несколько лет назад я задал себе вопрос: о чём мне молиться в этом году? В чём мы нуждаемся в эти бурные времена? Естественно, у меня возникло сильное искушение молиться о большей любви. Но затем я подумал: я встречал в мире так много людей, которые уже исполнены любви и по-настоящему заботятся о других. Возможно, нам не так уж не хватает любви — возможно, нам не хватает мудрости. Мы все хотим любить, но, как правило, не знаем, как любить правильно. Как любить так, чтобы из этого рождалась жизнь? Ответ на этот вопрос требует мудрости. Меня очень огорчает, что Церковь передала так мало мудрости. Чаще всего мы учили людей думать, что они либо правы, либо неправы. Мы что-то предписывали или запрещали, но не помогали людям вступить на узкий и опасный путь подлинной мудрости. На пути мудрости мы рискуем ошибаться. На этом пути мы рискуем быть неправыми. Именно так и обретается мудрость. Похоже, что мы всегда будем жить в мире, который является смесью добра и зла. Иисус назвал его полем, на котором вместе растут пшеница и плевелы. Мы говорим: «Господи, не пойти ли нам и не вырвать плевелы?» Но Иисус отвечает: «Нет, если вы станете это делать, вы, скорее всего, вырвете вместе с плевелами и пшеницу. Пусть и то и другое растёт вместе до жатвы» (Мф. 13:24–30). Чтобы жить с таким полем — и плевелов, и пшеницы — в собственной душе, требуется много терпения и смирения. Иисус пришёл научить нас пути мудрости. Он принёс нам весть, которая освобождает нас и от лжи мира, и от лжи, укоренившейся в нас самих. Слова Евангелий создают альтернативное сознание, твёрдую почву, на которой мы можем по-настоящему стоять, свободные от всякого общественного порядка и от всякой идеологии. Иисус назвал это новое основание Царством Божиим и сказал, что оно осуществляется в этом мире, но никогда не будет завершено в этом мире. Здесь и вступает в силу вера. Так редко мы находим себя доверяющими — не системам и «-измам» этого мира, — но стоящими в том месте, где мы предлагаем свою малую долю соли, закваски и света. И даже тогда у нас нет уверенности, что мы действительно правы. Это означает, что нам приходится стоять в неприметном, таинственном месте — в месте, где мы не уверены, что уверены, где нам спокойно от осознания того, что мы на самом деле знаем очень мало.