Post #13790

Обретая Благую весть в Библии «Благая весть, или живое „Слово Божие“, воплощена в Иисусе, но передаётся через всё Писание». — Ричард Рор, Великие темы Писания: Ветхий Завет Для многих из нас Библия была одновременно источником мудрости и источником боли. Она вдохновляла на освобождение и любовь, но также использовалась для оправдания господства и разделения. В 2026 году мы вновь обратимся к этому древнему тексту с открытыми сердцами и новым взглядом, исследуя, как он может вновь зазвучать как Благая весть для расколотого мира. Брайан Макларен делится: Одним из оружий, которые люди используют в нашей враждебности и фрагментации, является Библия. Многие из нас были ранены Библией, превращённой в оружие. Многие из нас сами обращали Библию в оружие и ранили других. А многие просто держались подальше от Библии, потому что она кажется чем-то опасным — наточенным мечом, заряженным пистолетом, тикающей бомбой, ядовитым рецептом… Но если мы научимся читать Библию в диалоге с нашим честным жизненным опытом и в свете наших живых традиций, мы сможем научиться и показать лучший путь. На протяжении ежедневных медитаций 2026 года мы будем смотреть на Библию по-новому — как на Благую весть для расколотого мира. Позвольте мне упомянуть три таких новых подхода. Во-первых, мы не будем читать Библию так, будто это богодухновенно продиктованная книга, спустившаяся с небес на парашюте. Вместо этого мы будем читать её как собрание драгоценных литературных памятников, возникших в разворачивающейся истории человечества. Мы всерьёз отнесёмся к историческому, социальному, экологическому, экономическому и политическому контексту Библии и будем глубоко искать древнюю мудрость, необходимую нам сегодня. Во-вторых, мы не будем читать Библию как руководство по господству и эксплуатации земли и других людей. Да, её использовали и используют именно так, но мы будем искать в ней вдохновение — для творческого и ненасильственного сопротивления подобному господству и эксплуатации. И в-третьих, мы не будем читать Библию как план эвакуации, готовящий нас отказаться от земли и «быть телепортированными» на небеса. Напротив, мы будем исследовать Библию как приглашение и к глубокой созерцательности, и к глубокой, любящей деятельности. Мы будем подходить к Библии созерцательно, успокаивая наши рефлекторные реакции, обнажая глубинные предубеждения, подвергая сомнению непроверенные предпосылки и учась видеть божественное в творении, в собственных сердцах и друг в друге. И особенно в жизни и учении Иисуса мы увидим призыв к особому виду действия в мире — ненасильственному, творческому, христоподобному действию, где лидерство выглядит как служение, а сила любви переживает и побеждает любовь к власти.