Post #13804

Откровение и преображение Отец Ричард Рор описывает Библию как источник непрерывного откровения и преображения: Этот удивительный сборник книг и писем, называемый Библией, существует ради божественного преображения (теозиса), а не ради интеллектуального комфорта или уюта «малого я», и даже не ради праведности как таковой. Библейское откровение приглашает нас к подлинно новому опыту. Удивительным образом человеческое сознание XXI века как никогда готово к такому опыту — и при этом отчаянно в нём нуждается! Проблема в том, что мы превратили Библию в набор идей — о которых можно быть правым или неправым, — вместо того чтобы увидеть в ней приглашение к новому способу видения. Хуже того, многие из этих идей всё те же старые, утомлённые, отражающие систему вознаграждения и наказания господствующей культуры, так что большинство людей уже и не ожидают ничего доброго или нового от того грандиозного откровения, которое мы называем Библией. Само слово, которым четыре евангелиста (Матфей, Марк, Лука и Иоанн) и апостол Павел обозначили это новое откровение, было довольно странным. «Евангелие», которое мы сегодня переводим как «Благая весть», на самом деле было словом из мира, где господствовали войны и сражения. «Евангелием» называли весть о возвращении с победой, объявление о наступлении новой эпохи для победившей стороны. Очевидно, весть Иисуса была воспринята как нечто по-настоящему доброе и по-настоящему новое. И это остаётся верным и сегодня — если мы задаём правильные вопросы и обладаем «нищетой духа» (Мф. 5:3). Я уверен, что бывают моменты, когда многим из нас хотелось бы, чтобы Библия была чем-то вроде «семи навыков высокоэффективных людей». Просто дайте нам правильные выводы, — возможно, думаем мы, — вместо всех этих книг о царях, левитских предписаний, хроник сражений и посланий Павла, которые так многим из нас не по душе. «Какое отношение вся эта монотонная история, устаревшая наука и откровенное насилие имеют к тому, что действительно важно?» Именно поэтому очень многие в итоге отказываются от Библии. Но гениальность библейского откровения в том, что оно не просто даёт нам выводы! Оно предлагает и сам процесс пути к ним, а также внутренний и внешний авторитет, позволяющий доверять этому процессу. Сама жизнь — и Писание тоже — всегда движется по схеме: три шага вперёд и два шага назад. Мы понимаем суть, а затем теряем её или начинаем сомневаться. В этом библейский текст отражает наше собственное человеческое сознание и наш путь. Нам всегда необходим то, что Иисус называл умом начинающего, любознательного ребёнка. То, что некоторые называют постоянно обновляющейся непосредственностью, — лучший путь к духовной мудрости. Если наши заботы ограничиваются духовным статусом нашей группы или нашими частными «пенсионными планами спасения», Писание не станет для нас ни новым, ни добрым, ни даже привлекательным. Мы будем читать его на автопилоте. Оно останется «религией» в том виде, в каком мы привыкли её воспринимать в своей культуре, но не подлинной Благой вестью, способной перестроить всё.