Post #13822

Призвание Авраама История Авраама — это мифическая, первобытная история, настолько значимая, что стала основополагающим мифом трёх монотеистических религий: иудаизма, христианства и ислама. — Ричард Рор, Братья по духу Преподаватель CAC Брайан Макларен описывает, как Бог призвал Авраама (поначалу Аврама) и Сарру к завету: Согласно древним повествованиям книги Бытия, Бог замышляет в нашем мире нечто удивительное и поразительное. Пока мы заняты тем, что строим планы зла, Бог замышляет добро… Пока мы пытаемся использовать Бога, чтобы получить благословения для самих себя, Бог остаётся сосредоточенным на более широкой картине — на благословении всего мира, которое включает и наше собственное благословение. Этот замысел становится явным, когда Бог избирает человека по имени Аврам и женщину по имени Сарра. Они происходят из знатной семьи древнего города-государства Ур, одного из первых цивилизационных центров Ближнего Востока. Как и у всякой цивилизации, у Ура был свой тёмный секрет: его процветание строилось на насилии, угнетении и эксплуатации… Бог говорит этой паре оставить жизнь привилегий в великой цивилизации. Он посылает их в неизвестность — как странников и искателей приключений. Отныне у Аврама и Сарры больше не будет армий, богатств и удобств Ура. У них останется лишь одно — обетование: Бог будет с ними и покажет им лучший путь. Отныне они будут прокладывать новую дорогу, идя по ней шаг за шагом. Доверие Авраама и Сарры Божьему призванию становится образцом нашей веры: Эта история также говорит нам нечто важное о подлинной вере. Вера — это шаг за пределы карты известного и прокладывание новой дороги через движение в неизвестность. Это отклик на Божий призыв к приключению, выход в путь ради добра, доверие тому, что существующее положение вещей — не предел возможного, вера в обетование, что лучшая жизнь возможна. Подлинная вера — это не сделка, в которой мы используем Бога, чтобы получить преимущество, тайный доступ или магическую формулу успеха. Это не знак превосходства или исключительности. Подлинная вера — это участие вместе с Богом в Его любви ко всем. Это поиск добра вместе с другими, а не за счёт других. Подлинная вера — это видение более широкого круга, в котором все мы связаны, все включены, все любимы и все благословенны… К сожалению, для многих людей вера была сведена к списку. Для одних — это список убеждений: идей или утверждений, которые нужно выучить и принять, чтобы быть благословённым. Для других — это список «можно» и «нельзя»: ритуалов или правил, которые необходимо выполнять… Но у Аврама почти ничего этого не было. У него не было Библии, доктрин, храмов, заповедей или обрядов. Для него подлинная вера заключалась просто в доверии обещанию — быть благословённым, чтобы стать благословением. Это был не способ быть религиозным; это был способ быть живым.