Post #13836

Бог призывает каждого Отец Ричард размышляет о том, что значит откликнуться на Божий призыв: Что же означает следовать призыву Иисуса? История постоянно бывает одарена людьми, которые каким-то образом научились действовать не из собственного интереса, а ради блага мира — людьми, явно движимыми силой, большей, чем они сами. Вспомним Ганди, Оскара Шиндлера и Мартина Лютера Кинга — младшего. Добавим к ним Розу Паркс, Мать Терезу, Дороти Дэй, Оскара Ромеро, Сесара Чавеса и многих безымянных лидеров. Их вдохновляющее свидетельство даёт нам веские основания утверждать, что ум Христов по-прежнему пребывает в мире. Большинству из нас посчастливилось встретить и менее известных людей, в которых проявляется то же присутствие. Я не могу сказать, как человек становится таким. Могу лишь предположить, что все они были призваны. У всех у них были свои «моменты Христа», когда они перестали отрицать собственную тень, перестали проецировать её на других и согласились принять свою глубочайшую идентичность в солидарности с миром. Но христианство — положение не из завидных. Следовать за Иисусом — это призвание разделить судьбу Бога ради жизни мира. Позволить тому, что Бог по каким-то причинам допускает — и использует. И хоть в малой мере страдать тем, чем Бог страдает вечно. Часто это имеет мало общего с тем, чтобы «правильно» верить в Бога — кроме одного: что Бог есть сама любовь. Те, кто откликается на призыв и соглашается нести и любить то, что любит Бог, — и доброе, и трудное, — и платить цену за их примирение внутри себя, и есть последователи Иисуса Христа. Они — закваска, соль, остаток, горчичное зерно, через которое Бог преображает мир. Крест, таким образом, — это чрезвычайно выразительный образ того, что требуется, чтобы быть пригодным для Бога. Это не означает, что они идут на небеса, а другие — нет; скорее, это означает, что они вошли в небеса гораздо раньше и потому уже сейчас способны видеть реальность целостно, превосходяще и исцеляюще. Святые — это те, кто пробуждается ещё в этом мире, а не ждёт следующего. Франциск Ассизский, Уильям Уилберфорс, Тереза из Лизьё и Гарриет Табмен не чувствовали себя выше других; они просто знали, что им был открыт великий божественный секрет, и хотели внести свой вклад в его раскрытие. Бог призывает каждого и всё, а не лишь немногих избранных, — к Себе Самому (Быт. 8:15–17; Еф. 1:9–10; Кол. 1:15–20). Чтобы привести туда каждого и всё, Богу прежде всего нужны образы и примеры — люди, готовые «сообразоваться со смертью Христа» и преобразиться в тело Христова воскресения (Флп. 3:10). Это и есть «новое творение» (Гал. 6:15), и их преображённое состояние продолжает проникать в историю и медленно, но верно преобразовывать её в «жизнь и жизнь с избытком» (Ин. 10:10).