Post #13873

Отец Ричард Рор видит в Откровении — последней книге Библии — «возвращение в сад» для всего творения: Вся Библия пытается вернуть нас в сад. В конце, в книге Откровения (21–22), сад становится Новым Иерусалимом, где нет храма, а есть только река жизни и деревья жизни, где даже «листья — для исцеления народов» (22:2) и где «Бог обитает среди людей» (21:3). Исполнилось видение еврейского пророка Иезекииля (Иезекииль 37:27): человечество стало Божьим народом, а Бог стал их Богом. Нет нужды в религиозном здании, потому что сам сад — храм. Жизнь теперь является одной священной реальностью. Эдем — символ единящего сознания. Мы объективно не можем быть отделены от Бога. Мы все ходим по саду, знаем мы это или нет. Мы пришли от Бога и вернёмся к Богу. Всё, что между этим, — школа осознанной любви. Подлинное духовное познание всегда имеет характер «узнавания заново». Мы возвращаемся туда, откуда начали, и, как сказал Т. С. Элиот, «впервые узнаём это место». Как сказал Иаков, пробудившись ото сна: «Воистину Господь присутствует на этом месте, а я не знал» (Бытие 28:16). Это, без сомнения, общее знание мистиков, святых и всех восстановленных грешников. Многие пути до этого момента — это пути от центра, где мы буквально становимся «эксцентричными». Это повторяющиеся библейские сюжеты: падение и восстановление, сокрытие и открытие, потеря и обновление, неудача и прощение, изгнание и возвращение. К счастью, нас всегда ведут обратно к настоящему Центру, чтобы мы нашли, кто мы есть на самом деле: нашли себя в Боге. Бог, похоже, одновременно очень терпелив и плодотворен в этих движениях туда-обратно. Таков узор души, истории и Библии — своего рода прогресс: два шага назад и три вперёд. Эта смиренная продуктивность и медленная действенность со стороны Бога называется «экономией благодати», или Благой вестью. Здесь Бог восполняет все разрывы, всё используется, и ничто не пропадает — даже грех. Это ведёт к мировоззрению изобилия и достаточности. Покупка и продажа — дешёвая замена и всегда приводит к мировоззрению дефицита, осуждения, страха и скупости. Зачем кому-то хотеть там жить? И всё же многие, если не большинство из нас, именно так и живут. Полное библейское откровение даёт нам историю внутри истории, согласованность внутри кажущейся несогласованности. Если мы не видим этого внутреннего узора, религия превращается просто в бессвязные анекдоты — маленькие рассказы без образца и направления. Они ниоткуда не исходят и никуда не ведут. Нужно понимать, куда направлен текст, иначе мы не знаем, через какие линзы на него смотреть.