Post #13901

Отец Ричард Рор описывает, как история Исхода становится моделью возрастания доверия Богу в периоды неопределённости: Путь Исхода, путь, которым шёл древний Израиль, — это образ пути каждого человека, решившего искать Божественное Присутствие. В Библии Израиль — это олицетворённое человечество, и потому то, что происходит с Израилем, происходит с каждым, кто вступает на путь веры. Христианство с самого начала должно осознавать себя инклюзивной религией и чтить свои корни в иудаизме. В книге Исход Египет — место рабства, а Земля Обетованная — место свободы. Путешествие из Египта в Землю Обетованную — через Красное море к Синаю и далее по пустыне — это сага, символизирующая нашу собственную борьбу за всё большую внутреннюю свободу, укрепляемую благодатью. История Израиля символически описывает и наш опыт освобождения Богом — и движение к всеобщей любви. Пока мы не увидим в Исходе символическую историю духовной истины, многое в ней кажется далёким и нереальным. События выглядят либо совершенно невероятными, либо нам приходится думать, что тогда всё было иначе: Бог творил чудеса для израильтян, но теперь так больше не действует. Однако Бог не изменился — изменились люди. Израильтяне видели, как Яхве действует в их жизни. Их понимание было во многом плодом взгляда назад: они осмысляли свой опыт и интерпретировали его по-новому. У нас есть та же возможность. Когда взгляд назад становится взглядом вперёд — когда он превращается в надежду и ожидание того, что Бог по-прежнему заботится и действует ради нас, — мы называем это видением веры. Истории Исхода обретают внутренний смысл для нас только тогда, когда мы сами идём путём веры. Если мы прислушиваемся к Духу, нам нетрудно соотнести эти рассказы со своей собственной жизнью. Нам нужно обратиться к Богу и позволить вести себя по этому пути веры. Нужно быть готовыми пережить свой собственный Исход и войти в свои пустынные странствия. Нужно позволить Богу освободить нас из плена к свободе, из Египта в Ханаан, не зная до конца, как перейти пустыню между ними. Пророк Моисей идёт на риск веры. Всё, что даёт ему Бог, — это обещание, и всё же он действует, опираясь на это обещание. Люди веры ожидают, что обетования их глубочайшей души исполнятся; для них жизнь становится временем между обещанием и исполнением. Это никогда не прямая линия, а всегда три шага вперёд и два назад — и именно шаги назад дают большую часть знания и импульса для движения вперёд. Можем ли мы, как израильтяне, довериться тому, что путь в Землю Обетованную лежит через пустыню? Когда мы меньше всего этого ожидаем, появляется оазис. Как обещает Писание, Бог «сделает пустыню цветущей» (Ис 35:1).