Содержимое
Брайан Макларен описывает современные зависимости, которые мешают нам выбрать трудный путь к свободе: Большинство из нас значительную часть жизни пытается выбраться из чего-то старого и стесняющего в нечто новое и свободное. Поэтому нам так легко отождествлять себя с Моисеем и освобождёнными еврейскими рабами на их пути через дикую пустыню. Правда в том, что каждый из нас идёт по своей пустыне, выходя из той или иной формы рабства. На личном уровне мы знаем, что значит быть порабощёнными страхом, алкоголем, едой, гневом, тревогой, похотью, стыдом, чувством неполноценности или стремлением всё контролировать. На социальном уровне, в современной версии экономики фараона, миллионы людей у подножия пирамиды трудятся как рабы с рассвета до темноты и всё равно не могут вырваться вперёд. Но и те, кто на вершине пирамиды, не чувствуют себя свободными. Они просыпаются каждый день, гонимые… кнутом собственных внутренних надсмотрщиков: жадностью, долгами, конкуренцией, ожиданиями и отчаянной, зависимой жаждой большего.… Нам многому стоит научиться из историй о Моисее и его спутниках. Нам тоже важно помнить, что дорога к свободе не идёт по прямой из точки А в точку Б. Она петляет и возвращается назад, проходя через зону дискомфорта — нехватки, задержек, напряжения и стресса. Именно в этих диких местах формируется характер — личный и общественный характер, необходимый для того, чтобы люди могли жить свободно и полно. Писательница Коул Артур Райли напоминает о медленной работе освобождения: Смогли бы вы странствовать сорок лет, если бы это означало свободу? Если прислушаться, можно всё ещё услышать их стоны — тех, кто был спасён, но вскоре понял, что свобода никогда не даётся легко. Освобождение — это путь, отмеченный неопределённостью, жаждой и скорбью о том, что было утрачено в ходе революции. В Исходе мы сталкиваемся с Богом медленного спасения.… Возможно, Бог знал, что часть освобождения — это столкновение с тем, что вы можете желать сильнее самой свободы. Макларен продолжает: Путь через пустыню всегда труден и кажется бесконечным.… Но истина в том, что если мы достигнем цели прежде, чем усвоим уроки пустыни, мы не сможем насладиться свободой, которая ждёт нас в обетованной земле. Там нам понадобится мудрость, которую можно приобрести только здесь. Там нам понадобятся сила и навыки, которые можно развить только здесь и сейчас, на дороге через пустыню. Там нам понадобятся нравственные мышцы, которые можно укрепить лишь в борьбе на этом пути, здесь и сейчас.… Нас часто будет тянуть назад, к прежней жизни. Но в этом напряжении между притяжением прошлого и призывом будущего мы откроем необъяснимое питание (как манна) и неожиданное освежение (как источники в пустыне). И вопреки всему, идя верой, мы выживем — и более того, узнаем, что значит быть по-настоящему живыми.