Post #13929

Благодать — основание Божьей восстановительной справедливости. Отец Ричард пишет: Еврейский пророк Иезекииль утверждает уникальное и редко понимаемое представление о благодати. В середине книги Бог говорит: «И восстановлю с тобою завет Мой, и узнаешь, что Я — Господь; и вспомнишь, и устыдишься, и в смущении своём будешь молчать, когда Я прощу тебе всё, что ты делала» (Иез 16:62–63). Здесь еврейский народ даже не просил о прощении и, по сути, не осознавал, что в нём нуждается. Когда я впервые прочитал этот стих молодым монахом, я был потрясён. Почему мне никто раньше не указывал на этот разрыв с нашей логикой «награда — наказание»? Иезекииль и Иеремия примерно в одно и то же время, в разгар Вавилонского плена, приходят к одному и тому же выводу. Казалось бы, именно тогда пророки должны были искать причины столь тяжёлого наказания. Но они полностью выходят за пределы самой логики наказания. Вероятно, так действует очищающая сила страдания. «И поступлю с вами ради имени Моего, а не по злым путям вашим» (Иез 20:44). Единственная мера Бога — Сам Бог. Об этом нельзя забывать. У Иезекииля Яхве всегда действует и никогда не реагирует так, как склонны реагировать мы. Это божественное откровение в его полноте и свободе. Восстановительная справедливость — божественная свобода творить добро любой ценой — есть не что иное, как неизменная верность Бога Самому Себе. Это полный обходной манёвр вокруг возмездительной справедливости, которую Иезекииль фактически показывает как не соответствующую Божьему достоинству. Эта тема — Бог, восполняющий все пробелы, созданные нашим неведением, заниженной самооценкой и страхом, — достигает, по моему мнению, вершины в 36-й главе. Здесь Иезекииль подробно лишает Израиль права быть партнёром завета, перечисляя все его многочисленные измены. Но сразу же после констатации полной недостойности Израиля, его постоянной и эгоистичной измены путям завета, пророк говорит, что Яхве заново утверждает эти же отношения со Своей стороны: «И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам… И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом» (см. Иез 36:22–38). Взаимности больше не ожидается и не требуется. Богу больше не нужно тратить время. Если быть честными, всё — от начала до конца — это дело и дар Бога. Таково обещание того, как Бог действует в истории. И именно поэтому многие из нас твёрдо верят в «восстановление всего, о котором Бог изрёк устами всех святых Своих пророков от века» (Деян 3:21).