Post #13933

Дочь Мариэтты Джегер Лейн (на фото), Сьюзи, была похищена и убита. В разговоре с преподавателем восстановительной справедливости Элейн Эннс она рассказывает о своей внутренней борьбе с вопросом прощения: Я выросла в семье, где нам никогда не позволяли злиться. Мне говорили, что злость — это грех. Прошло две недели, пока я сидела за столом для пикника в кемпинге и ждала хоть каких-то новостей о Сьюзи, прежде чем моя ярость прорвалась сквозь все запреты, которыми я её сдерживала. Когда я наконец позволила себе соприкоснуться со своим гневом, я поняла, что могла бы убить похитителя голыми руками — и при этом улыбаться. Даже прежде чем я узнала, что он сделал с Сьюзи, я могла бы убить его за тот ужас, через который он заставил её пройти, за то, что он забрал её у нас и за то, как это разрушило всю нашу семью. Однако после одной тяжёлой ночной борьбы с Богом, в которой я пыталась оправдать своё «право» на ярость и месть, я сдалась. Поскольку я верю в Бога, который никогда не нарушает нашу свободу и свободную волю, я дала Богу разрешение изменить моё сердце. Я пообещала сотрудничать с Богом во всём, что Он может сделать, чтобы перевести моё сердце от ярости к прощению. Вначале было время, когда мне казалось, что если я прощу похитителя, то предам Сьюзи. Я также боролась с убеждением, распространённым среди жертв насилия: если я буду сохранять гнев и добиваться мести, значит я сохраняю контроль. Я оказалась втянутой в очень интенсивное духовное путешествие и проводила много часов в молитве и чтении Писания. Бог часто говорил со мной. Это был долгий и постепенный процесс, но в течение того года я поняла три вещи: • Оставаясь переполненной яростью, я на самом деле передаю свою власть похитителю, позволяя его поступку изменить мою систему ценностей и увести мою жизнь в сторону, куда я не хочу идти. • В глазах Бога похититель так же драгоценен, как и моя маленькая девочка. • И если я хочу жить своей католической верой честно и последовательно, я призвана прощать и молиться за своих врагов. Позже Лейн стала защитницей прав человека. Она рассказывает: По мере того как проходили месяцы без каких-либо новостей о Сьюзи, я также молилась, чтобы понять, что означает справедливость в понимании Бога. Я пришла к пониманию, что если Иисус — это Слово Божье, ставшее плотью, то Иисус — это и Божья справедливость, ставшая плотью. Когда я смотрела на жизнь Иисуса в Писании, я не видела человека, пришедшего причинять боль, наказывать или предавать смерти. Иисус пришёл исцелять и помогать нам, восстанавливать и примирять нас, возвращать нам жизнь, утраченную из-за «первородного греха». Божья справедливость — это восстановление, а не наказание.