Post #13934

«Любите людей даже в их грехе, ибо в этом подобие Божественной любви и высшая любовь на земле. Любите всё творение Божие — целиком и каждую песчинку в нём. Любите каждый лист, каждый луч Божьего света. Любите животных, любите растения, любите всё. Если вы будете любить всё, вы начнёте видеть божественную тайну во всём. Увидев её однажды, вы будете понимать её всё глубже с каждым днём. И в конце концов вы придёте к любви ко всему миру — всеобъемлющей любовью». — Фёдор Достоевский, Братья Карамазовы Отец Ричард подчёркивает, что мы должны ясно различать добро и зло и называть несправедливость, когда она происходит, при этом сохраняя приверженность благодати и любви. Полное и окончательное библейское послание — это восстановительная справедливость, но на протяжении большей части истории люди понимали только справедливость возмездия. Я понимаю, что вы, вероятно, вспоминаете многие места Ветхого Завета, которые действительно звучат как суровое возмездие. И я не могу отрицать, что существует множество чёрно-белых и мстительных текстов. Именно поэтому нам нужно признать: не все библейские тексты вдохновлены одинаково и не все исходят из одного и того же уровня сознания. Буквальное толкование Писания — ахиллесова пята фундаменталистского христианства. Мы должны начинать с дуалистического мышления — так же, как сначала необходимо сформировать здоровое «я» и внутреннюю структуру, прежде чем выйти за их пределы. Иисус нередко делал резкие бинарные утверждения: например, «не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24) или «Сын Человеческий отделит овец от козлов» (Мф. 25:32–33). Сначала мы должны научиться делать базовые различия между добром и злом, прежде чем сможем удерживать парадокс. Без элементарной честности и ясности недвойственное мышление становится наивным. Нужно сначала научиться хорошо мыслить в дуалистических категориях, а затем увидеть их конечную ограниченность с точки зрения мудрости и сострадания. Не случайно Иисус являет и учит и тому, и другому: сначала ясности различения, а затем недвойственной мудрости и сострадания. «Отец Мой повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45). Эго предпочитает дуалистическую картину мира, где плохие люди навечно наказаны, а хорошие (такие как мы) полностью вознаграждены. Но душе не нужно видеть наказание других, чтобы быть счастливой. Кому вообще может нравиться мысль о том, что кто-то будет мучиться вечно? Какая психика или душа может приговорить других к вечному огню? Уж точно не Божественная любовь. Может ли любовь Бога быть действительно настолько великой и всеобъемлющей? Может ли она быть меньше? Любовь — это урок, и Божья любовь столь велика, что в конце концов Бог научит ей всех нас. Кто сможет сопротивляться ей, когда увидит её? В конце концов мы сдадимся, и Бог — Любовь — победит. Бог никогда не проигрывает. В этом и заключается смысл того, что Он Бог. Такова будет Божья «справедливость», которая поглотит наши более ограниченные представления о справедливости возмездия.