Post #13956

Ричард Рор показывает, как системы чести и стыда продолжают действовать вокруг нас и внутри нас сегодня: Один из лучших способов изучать Писание — смотреть на него через призму культурной антропологии, то есть понимать социальный контекст, в котором жил Иисус, и проблемы, с которыми он сталкивался. Мы видим, что культура его времени в значительной степени была пронизана системой чести и стыда, основанной главным образом на внешних признаках. По правде говоря, мы и сегодня живём так же — в США и Западной Европе, хотя и делаем вид, что это не так. Честь и стыд — это то, что можно назвать «собственностью эго», личными «активами», которые можно приобрести или потерять. Они не даны нам от природы, поэтому мы вынуждены добиваться чести, демонстрировать её и защищать. Стыд же мы стараемся отрицать — сегодня это назвали бы нашей «теневой стороной». Во времена Иисуса, и, откровенно говоря, у многих людей сегодня, отсутствует внутреннее ощущение собственного «я», нет чувства естественного достоинства, исходящего изнутри. Религия в своём лучшем и зрелом виде как раз и призвана решать эту проблему. Без здоровой религии и психологии у нас не будет внутреннего источника достоинства и позитивного самовосприятия, не будет «устойчивого ядра». Тогда мы начинаем искать своё значение и достоинство вовне — в одежде, должности, уровне дохода, машине или даже в количестве «добрых дел». Это крайне хрупкий способ жить. Мы постоянно оцениваем себя: «Как я справляюсь? Как я выгляжу?» Преображённый верующий знает, что его основное достоинство дано Богом даром с самого момента зачатия. Каждый из нас по своей природе, объективно, полностью и навсегда является ребёнком Божьим. Мы не можем ни приобрести это достоинство, ни потерять его ни успехами, ни провалами. Бог не участвует в системе чести и стыда. В большинстве систем чести и стыда, которые почти всегда основаны на культурно мужских ценностях, «настоящий мужчина» стремится к лучшему, к вершине, к максимуму — в ролях, власти, статусе и обладании. Иисус стремился освободить нас от этих ловушек. В Евангелиях мы находим множество учений, призывающих к «нисходящему пути». Одно из самых известных: «последние будут первыми, и первые — последними» (Мф. 20:16), а также постоянное внимание Иисуса к самым малым, отверженным, грешникам и людям с физическими или психическими ограничениями. Та или иная форма системы чести и стыда присутствует почти во всей истории. В такой системе существует огромное социальное давление — следовать «правилам». Если человек их не соблюдает, он считается недостойным и больше не заслуживает уважения. И даже тот, кто проявляет уважение к такому «постыдному» человеку, сам считается недостойным. Иисус часто и публично проявлял уважение к «грешникам» (см. Ин. 8:10–11) и даже ел с ними (см. Лк. 19:2–10; Мк. 2:16–17). Тем самым он открыто отвергал созданную эго систему чести и стыда своего времени — и нашего тоже.