Post #13975

«При реках Вавилона мы сидели и плакали». — Псалом 137:1 Отец Ричард Рор размышляет о страхе, насилии и угнетении, которые империи и национальные государства продолжают порождать, и призывает нас к ответу: Мало кто станет отрицать, что в нашей стране ощущается нарастающий и вполне осязаемый страх и гнев. Этот страх особенно глубоко переживают наиболее уязвимые. Как последователь Иисуса и святого Франциска Ассизского, моя основная моральная позиция сосредоточена не на благополучии тех, кто наверху, а прежде всего на тех, кто внизу. Я скорблю, молюсь и обещаю быть рядом с теми, кто стал ещё более уязвимым. Время национального самоанализа должно начинаться с самоанализа личного. Без внутреннего поиска любые наши попытки найти решения и выработать политические меры будут строиться на зыбком основании. Я предполагаю, что мы получаем таких лидеров, которые отражают то, кем мы сами стали как народ. Они — наша теневая сторона, выставленная напоказ. Именно об этом говорили еврейские пророки Израилю до и во время его долгого и болезненного изгнания (596–538 гг. до н. э.). И всё же именно во время изгнания древний еврейский народ углубился в себя и обрёл свой пророческий голос — Исайя, Иеремия и другие, которые говорили правду власти, призывая к справедливости от собственных политических и религиозных лидеров. Их опыт заложил прочное основание для учения Иисуса и Его солидарности с бедными и отверженными. Возможно, некоторые из нас наивно думали, что можно или нужно возложить свою надежду на какую-то политическую программу или партию. Но вспомним: Яхве говорил народу Израиля не полагаться на «князей, коней или колесницы» (Пс. 20:7; 33:16–17), а только на любовь Божью. Мы не должны думать, что политические изменения сами по себе принесут то добро, милосердие или преображение, которое Евангелие предлагает миру. Мы не должны бояться того, что привычные представления могут нас подвести и разочаровать. Часто это единственный путь к мудрости. Имперское мышление сосредоточено на том, чтобы судить: кто достоин и кто недостоин, кто «внутри» и кто «снаружи». Мы же, знающие о всеобщей принадлежности и идентичности в Боге, обладаем иной силой: любовью (даже к врагам). Наше пространство жизни — не «власти и силы», не царства этого мира. Нынешний беспорядок — это наше время изгнания, и он укрепил в нас настоятельную приверженность делу действия и созерцания. Сейчас это нужно как никогда! Укоренять социальное действие в созерцательном сознании — не роскошь для немногих, а культурная необходимость. И христианская религия, и американское общественное сознание нуждаются в глубоком исцелении — и я говорю это вполне серьёзно. Только созерцательный ум способен вместить наш страх, растерянность, уязвимость и гнев и направить нас к любви. Те, кто позволят себе быть вызванными и изменёнными, станут новыми творческими голосами культуры в следующем этапе истории после этого очищающего изгнания.