Post #14011

Мы не вышли за пределы древних практик ритуального создания «козлов отпущения» — мы лишь стали лучше их скрывать. — Дженнифер Гарсия Башо, Scapegoats Библеист Дженнифер Гарсия Башо рассматривает древние религиозные практики «козла отпущения»: «Козлы отпущения» существовали с самых ранних этапов формирования цивилизаций. Древние общества практиковали ритуальное возложение вины, символически перенося грех и ответственность общины на человека или животное, чтобы освободиться от чувства вины и сохранить мир среди своих членов. … В Израиле не использовались человеческие жертвы … [однако] в других древних обществах люди действительно становились «козлами отпущения», и таких жертв изгоняли или убивали ради блага общины. Обычно такими «козлами отпущения» становились те, кого считали заменимыми…. Современные общества также используют «козлов отпущения», но если древние практики включали ритуалы изгнания или убийства, то сегодня этот механизм расширился и проявляется в новых формах. В наши дни «козёл отпущения» проявляется в самых разных видах дискриминации — социальной, расовой и этнической, политической и религиозной. Евангелия показывают, что смерть Иисуса на кресте была, в том числе, наказанием за защиту священного достоинства тех, кого считали «ненужными». В своей жизни Иисус поддерживал женщин, дружил с бедными и людьми с ограниченными возможностями и исцелял их, принимал тех, кто был отвержен…. Тот Иисус, который превращал «чужих» в «своих», сам оказался вытеснен на край человеческого общества, осмеян чужими и лишён человеческого достоинства…. Если жизнь Иисуса обращала судьбу тех жертв, которых Он встречал, то Его смерть обращает судьбу будущих жертв. Он становится «козлом отпущения», который завершает сам механизм «козла отпущения» — и раскрывает истину, способную раз и навсегда положить конец человеческому обвинению и насилию. Находясь в зоне комфорта, мы призваны обратить вспять столь распространённую в нашей культуре практику поиска «козлов отпущения»: И потому нам всем вместе следует идти по стопам Иисуса, сообразуя нашу жизнь и наши церкви с теми ценностями, которые Он явил…. Мы должны призывать к тому же перевороту и участвовать в нём. Мы должны возвышать бедных, угнетённых и отвергнутых и противостоять людям, властям и системам, которые создают бедность, маргинализируют слабых и делают «чужих» козлами отпущения. Мы должны собираться за столом причастия, чтобы помнить смерть «козла отпущения» — и то, что она открыла — чтобы заменить порочный круг страха, обвинения и насилия на освобождающий круг исповедания, включения и подражания Христу. Этот переворот сил, этот переход от сообщества, создающего «козлов отпущения», к сообществу, освобождающему, — это путь участия в Божьем царстве, которое преображает мир. Это и есть следование за Иисусом — в Его жизни и смерти — к миру без «козлов отпущения».