Post #14092

Отец Ричард Рор, опираясь на мудрость Писания и церковной традиции, призывает к уважению и распознаванию присутствия Бога в природном мире: Фома Аквинский (1225–1274), Учитель Церкви, писал: «Благодать не уничтожает природу, но совершенствует её». [1] Благодать приводит природу к осознанию собственной святости и пробуждает это чувство священного в человеческом сердце. Именно поэтому Франциск Ассизский мог называть животных «братом» и «сестрой». Этот многогранный и разнообразный мир удерживается в единстве — uni-verse, то есть в реальности, вращающейся вокруг одного. Мы обычно называем это «Богом», хотя само слово не обязательно, чтобы пережить эту реальность. Аквинат объяснил это богословски; Франциск знал это из опыта. Аквинский продолжает: «Вся вселенная в своей целостности более совершенным образом участвует в Божественной благости и отражает её, чем любое отдельное творение само по себе». [2] Апостол Павел апостол говорил то же самое задолго до Аквината: «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим. 1:19–20). Как люди могли подумать, что мы — единственное или даже главное событие? Мы не только считали Землю центром вселенной; мы были уверены, что человеческий род — единственный, о котором Бог по-настоящему заботится. Всё творение воспринималось лишь как сцена для человеческой драмы. Обычно это называют нарциссизмом. Мы как будто извлекли душу из всего остального. Природа стала лишь средством для наших утилитарных целей, ресурсом для потребления. С такой системой убеждений мы вошли в состояние глубокой отчуждённости от окружающего мира. Мы перестали принадлежать этому миру, потому что в нём якобы не осталось ничего, чему стоило бы принадлежать. Он больше не воспринимался как естественно священный, достойный благоговения и уважения. Мы позволили себе насиловать, грабить и разрушать землю. Мы могли мучить животных и уничтожать экосистемы, считая, что у них нет собственной ценности. Мы вели себя так, будто полностью всё контролируем. Каждый день у нас есть возможность заново встретиться с Богом через соприкосновение с природой — будь то обычный рассвет, скворец на проводе, дерево в парке или облако в небе. Эта духовность не зависит от образования или убеждений. Она почти полностью зависит от нашей способности просто быть присутствующими. Нередко люди без формального образования и «неверующие» делают это лучше, чем многие образованные и религиозные люди. Мне доводилось встречать таких — и они заставляли меня задуматься о самом себе.