Post #1367

Немного заострил финал и отдельные утверждения. Воздержался от написания пассажа про фаусин. Кто читал книгу, наверняка уловит связь между течением базовых культурных кодов, фундирующих интенсивное переживание «сейчас», и мемами. Давайте сразу к финалу: <...> Мем умеет делать мысль привычной, а точку зрения – социально уютной. Это достигается благодаря демократизации пути к идее. Вместо лабиринтов из текстов с рассуждениями мы получаем короткий маршрут. В то же время мем моментально создает новый порог доступа, потому что требует подходящей для интерпретации осведомленности. Понять мем может только тот, кто уже в некотором смысле “внутри”. И в этом отношении мем - очень человеческий продукт. В природе нет мемов, потому что мем требует способности приращивать смысл, видеть больше, чем дано буквально, накладывать один план реальности на другой. Мемы стали одной из форм, в которых современная культура вообще разрешает мысли появляться и становиться коллективно переживаемой. Этим мемы также частично задают условия существования коллективного переживания. Политически они могут и мобилизовать, и радикализировать. Философски они важны потому, что показывают: современный человек мыслит не только в понятиях. Развернутые аргументы и педантичный анализ встречаются все реже. Мышление чаще опирается на циркулирующие структуры, придающие истине событийный характер. Вопрос уже не в том, упрощает ли мем мысль, а в том, насколько сама мысль сегодня зависит от этой формы. <...> VK l Dzen l Web