Post #1375

Заметно исправил, особенно финал. Теперь опубликовано: <...> Труд, встроенный в производственные рамки, подчиняется внешней организации и ожидаемому результату. Философия живет в другом ритме. Ей, пожалуй, нужны время и риск. Внутренняя необходимость, раскрывающаяся в процессе творения, которое может распасться. Ей нужно время, чтобы ее прочли, о ней и с ней задумались. Иначе она промелькнет вспышкой, мерцанием за поволокой поставляемых интеллектуальных наслаждений. Под риском я понимаю сразу многое. От возможности запутаться, ошибиться, оказаться неубедительным до изменения собственного мировоззрения, чья удачно сложившаяся стабильность расшатывается. Настоящее мышление всегда чем-то грозит. В этом и состоит его достоинство. Оно не просто подтверждает уже имеющееся, потому что оно открывает возможность иному. Мне известно, что публичная деятельность почти неизбежно измеряется узнаваемостью. Слава обещает вес голосу и создает эхо, которое еще долго живет после сказанного. В мире символических регалий легко начать говорить из накопленного имени, из уже собранной фигуры, из той акустики, которую заранее обеспечивают внешний образ и культурный ореол. Я этого опасаюсь. Поэтому псевдоним с отсутствие лица в кадре нужны как форма самоограничения. Так просто сложнее или даже неудобнее быть. Но именно это сохраняет подвижность, уменьшает число точек невозврата и оставляет больше пространства для самой мысли. Мне важно, чтобы основной массив образа определяло высказывание. Тогда мысль вынуждена держаться сама, открываясь в неловкости, в хрупкости, в возможном проигрыше, без лишних подпорок. Наверное, именно это и составляет для меня нерв публичной философии. В ней слишком легко раствориться в логике актуальности, заметности, функции, циркуляции. Слишком легко сделать мысль обслуживающим элементом собственного присутствия. Я дорожу возможностью держаться другого ритма. Медленного, историчного, требовательного к автору и уважительного к трате читателя. В этом ритме высказывание сохраняет связь с внутренней необходимостью. В нем есть шанс говорить так, чтобы собственная мысль действительно возникала, а не просто воспроизводилась на поверхности культуры. <...> VK l Web l Dzen