НЕВСКАЯ ДРУЖИНА

Во дни Великого поста всегда Церковь нам предлагает для назидания житие преподобной Марии Египетской, чтобы мы, слушая чудную повесть ее жизни, разумели, что мы еще ничего не достигли в жизни... Борьба продолжается. Мы телом даем обет Богу, телом не грешим. А помыслы, тяжкие помыслы греховные: блуд и прочая мерзость, подозрительность на людей – все это мучит нас в жизни нашей земной. Мы безумствуем от помыслов этих порой. Бес какими только мыслями не борет нас, страшно даже и подумать! И если мы не будем бороться – мы погибнем от этих помыслов. Преподобная Мария Египетская крепко боролась. Семнадцать лет борьбы ее было с помыслами, пока она не обрела уже победу над диаволом и покой духовный. И нам нечего успокаиваться, что мы чего-то достигли в жизни духовной. Абсолютно мы не достигли ничего! Жизнь преподобной Марии Египетской говорит нам, как нужно следить за помыслами, бороться с ними, отгонять от себя всю эту нечистоту. Мыслить светло, ясно, радостно о спасении не только самих себя, но и о ближних, и о всем мире! Преподобная Мария в житии никого не обвинила, что кто-то виноват в том, что она так грешила, что соблазняли ее и прочее. Сама во всем повинилась, сама знала, что она великая преступница перед Богом, сама пришла к покаянию и сама стала через подвиги подобной ангелу, во плоти живущему. Вот этот светлый и радостный путь нам указует Святая Церковь. И дай, Господи, чтобы светлыми очами смотрели мы на этот путь жизни во Христе, путь жизни с Богом. И с радостью все победили бы грех, с радостью с помыслами боролись бы своими нечистыми, возненавидели бы свои прежние прегрешения и глупые привычки. И, возненавидевши свой грех, победили бы его и стали бы наследниками Царствия Небесного. Аминь! Схиархимандрит Зосима Сокур.

Мария Египетская в соловецком пейзаже На этой неделе дважды обращаемся к памяти преподобной Марии Египетской: в среду вечером 25 марта совершалась служба Стояния Марии Египетской, читалось еë житие и во время исполнения Великого покаянного канона читались тропари, посвященные еë подвигу; в нынешнее пятое воскресенье Великого поста вновь совершается служба преподобной Марии, ибо обращение к истории еë жизни «представляет, сколь велико человеколюбие и сострадание Божие к тем, кто всей душой избирает отвергнуться прежних грехопадений». Предлагаем вашему вниманию необычный образ преподобной Марии Египетской, написанный соловецким иконописцем Василием Ивановичем Чалковым в 1772 году. Мария изображена в рост в молении ко Христу, написанному в облачном сегменте в правом верхнем углу иконы. Вокруг подвижницы типичный пейзаж, в котором обычно селились соловецкие пустынники: сухой островок среди непроходимых болот. Рядом с Марией изображены мощные стволы сосен, а на заднем плане – озеро с еловой порослью вокруг него и болото с чахлой растительностью. В нижней части иконы присутствует надпись белилами: «ПИСАЛЪ СОЛОВЕЦКОЙ САЛДАТЪ ВАСИЛЕЙ ЧАЛКОВЪ 1772 ГОД». На обороте доски – надпись розовой краской: «Р:6… Голг:», а также бумажные наклейки: «Главмузей Соловки Анзеры Воскрес. Цер. № 14; Реэст Голгоф № 63». Реставратор Е.И. Мольская (Москва, ВХНРЦ, 1982). Эти надписи свидетельствуют, что икона была изъята из иконостаса Воскресенской церкви, расположенной у подножия горы Голгофа на острове Анзер Соловецкого архипелага. С 1920-х годов до 1966 года икона хранилась в собрании Музеев Московского Кремля, а в 1967 году она была передана в Соловецкий музей-заповедник (СГИАПМЗ), где и хранится до сих пор (КП 59). Икона написана в смешанной технике (темпера, масло) на цельной покрытой левкасом доске без ковчега с одной односторонней шпонкой. Размер иконы 16,6 х 19,6 см. 📖 Ист.: Кольцова Т.М. Иконы Соловецкого монастыря // Наследие Соловецкого монастыря в музеях Архангельской области. Каталог. М., 2006. ✍️ Публикация подготовлена Паломнической службой Соловецкого монастыря •••

🕊️ Сериал «Святой Паисий. Из Фарасы на небеса» ежедневно по будням в 19.30 на «СПАСЕ» Арсений (будущий Паисий), подражая Христу, стал учиться плотницкому ремеслу. Одно время он работал с наставником, а впоследствии организовал собственную столярную мастерскую. Он изготавливал не только бытовые предметы, но и церковную утварь, а также гробы. За изготовление гробов он не брал денег, тем самым проявляя сочувствие и искренне разделяя боль тяжелых потерь. 🎞 Смотрите сериал на «СПАСЕ» по будням в 19:30 или на сайте паисий.рф

🕊 Благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные, призывается священнослужителями на верующих в Таинстве, называемом Елеосвящение. Соборование – одно из семи Таинств, установленных Самим Господом нашим, Иисусом Христом. Оно даёт духовную поддержку постящемуся, прощение забытых или неосознанных грехов, избавление от страстей и, буде на то воля Божия, исцеление от физических недугов. ‼️ П.С. Братия и сестры, по возможности, приносите: чистые баночки, растительное масло, влажные салфетки, салфетки, бумажные полотенца. Спаси всех Господь!

Все источники, все ручейки - Таинства наши - сливаются в глубочайшем святейшем Таинстве - Божественной Литургии. Митрополит Вениамин Федченков.

Нынешнюю седмицу Великого Поста святая Церковь украшает памятью преподобной матери нашей Марии Египетской, в жизни которой предлагает нам разительный пример решительного победного возстания с самого дна греховной пропасти и прихода, путем покаяния и подвигов, на высоту христианской жизни… Казалось, падение Марии было самое глубокое и безнадежное. Но не хотящий смерти грешника (из молитвы на Исповеди) Небесный Отец следил за путями, какими шла Мария, ждал момента, когда можно было бы возвратить заблудшую овцу на путь истины… Остановим свое внимание на способе, каким Господь перевел греховную жизнь Марии со стези греха на путь спасения. Вы помните, спасение Марии началось с того момента, когда невидимая сила не допустила ее в храм. Это поразило Марию, приведши ее душу к спасительному ужасу. Так, братие, Господь всегда духовно бодрствует над душою человека. Сколько бы он, подобно блудному сыну, ни блуждал по дорогам и распутиям греха, сколько бы он ни уклонялся с правого пути и ни падал, Господь не покидает его. Всеми способами Он неустанно зовет его к покаянию. Твердо запомним, братие, что и над каждым из нас простерта бодрствующая Рука Господня. И прежде, чем поразить нас в случае нашего нераскаяния, Господь тысячами путей и способов будет звать нас к покаянию. Сначала — тихими зовами, потом более сильными средствами, далее — бия сына, егоже приемлет (см. Евр 13, 6), будет сильнее и явственнее вразумлять нас, не очнемся ли мы, не возстанем ли от сна греховного. Наконец, будет сыпать на нас молнии и громы Своего праведного гнева, и ... уж, если мы и тогда не покаемся, прикажет садовнику — секирой, при корени древа лежащей — срубить древо нашей бесплодной жизни и бросить в огонь неугасающий! ( Лк 3, 9) Да не будет, о, да не будет с нами этого, братие! Будем всегда внимательны к отеческим зовам нашего Владыки и Господа! И благовременно переменимся, направив жизнь нашу по руслу путей Христовых. Будем внимательно прислушиваться к тихим зовам, какие раздаются ныне, в эти спасительные дни Великого Поста. Воспримем баню покаянных слез всеочищающего Таинства, возстанем от греховного сна, бросим равнодушие ко Христу и губительную любовь к миру. Произведем переворот в душе своей, подобно перевороту Марии, и начнем новую, подлинно — христианскую жизнь. Это наше духовное воскресение будет то, чего ждала от нас Церковь, предлагая нам в назидание житие преподобной Марии. Еяже молитвами, прими, Господи, и наше покаяние, и наше обращение к Тебе! Аминь. Священноисповедник Сергий Правдолюбов. 🕊 Причастников поздравляем с принятием Святых Христовых Таин.

Водить ребёнка в храм должен папа... Обьяснять заповеди и правила жизни должен папа... В нашем одичавшем мире об этом даже и говорить теперь трудно...

#разные_истории В последние годы жизни Иннокентий Смоктуновский был прихожанином Московского подворья Валаамского монастыря. Он вырос в верующей семье, в доме держали иконы, родители отмечали церковные праздники... Смоктуновский не раз рассказывал, что и во время войны знал: Бог хранит его и пуля его не возьмёт. О своём отношении к вере Иннокентий Михайлович рассказал за год до своей кончины, в 1993 году, режиссёру Гарнику Аразяну, у которого снимался тогда в картине «Заколдованные». Во время съёмок Аразян взял у Смоктуновского интервью. Вот фрагмент из него: – Когда мы с Вами проезжали в машине мимо церкви, Вы перекрестились. Вы человек верующий? – Верующий, да, верующий! На эту тему говорить очень сложно, я, может, и жив только потому, что верую в Господа. Я через все тяготы войны прошёл, когда со мной – ну только смерти не было, она просто случайно мимо прошла. Он, наверное, берёг меня для каких-то маленьких моих свершений – Мышкина, Гамлета, Чайковского, Деточкина, царя Федора. Я, совершенно бессильный, раздираемый хворями, был в плену у немцев, попал под Житомиром, когда город переходил из рук в руки… Я забрался под мост, а сверху проходила огромная колонна военнопленных, гнали тысяч тридцать моих товарищей, которые вместе стояли насмерть. Когда они шли сверху, шурша своими подмётками, я молил Бога, может, уцелею, хотя, собственно говоря, подыхал. И вдруг справа я увидел: спускаются сапоги немецкие. Почему немецкие? Потому что у немецких офицеров высокий каблук. Зачем спускаться офицеру с парабеллумом в руке? Для чего ему идти на лёд этой речушки, где под мостом стою я за столбом? Он шёл с совершенно определённой целью – проверить, нет ли кого под мостом. И вдруг он на своих высоких каблуках поскользнулся и на четвереньках пополз задом от меня на противоположный берег. А когда он пересёк эту речушку и сапоги снова вышли на снег, где не было скользко, я успел перебраться за другой столб. Я верую не потому, что тогда спасся, я веровал и раньше, когда ещё никто не шёл ко мне с парабеллумом в руке. Вот другой пример, может быть, дёшево-иллюстративный, тем не менее. До войны я жил у тётки, мне было шесть лет, в какой-то праздник она дала мне тридцать рублей: «Пойди в церковь, отдай на храм». Тридцать рублей! Я помню, они были такие длинные, красненькие. Я не знал тогда, что существовали тридцать сребреников, и тётка, хотя и верующая, этого не знала. Библию тогда нельзя было держать, за это карали. А мороженое, которое я так любил, стоило 20 копеек. На эти деньги года полтора можно жрать мороженое! Нет, не отдам я тридцать рублей каким-то тётям и дядям в храме. И с зажатым кулаком я оказался около церкви. Зашёл внутрь, там было так красиво, я стоял весь разомлевший, а потом легко подошёл к служителю и сказал: «Возьмите на храм, возьмите, пожалуйста». Без веры человек не вышел бы из лесу, хрюкал бы, выл… Свинья – это хорошо, это замечательно, но всё-таки разума у неё нет, а у нас, помимо разума, есть и душа. © Наталья Харпалёва 28 марта 1925 года в деревне Татьяновка (ныне Шегарский район Томской области) родился первый интеллектуальный актёр советского кинематографа.

Вырвите свою душу хоть на один день в неделю из этой бешенной гонки дел. Отдайте "день седьмый" Господу по заповеди Его. И вы сами убедитесь насколько упорядочится ваша жизнь... Господь пошлёт благословение на ваши труды, на вашу семью, на ваши дома, на вашу земную жизнь. Архимандрит Иоанн Крестьянкин.

Хорошо написал Андрей Медведев. https://t.me/MedvedevVesti/25108 «Вот в церкви по воскресеньям, мы все молимся друг за друга. За Патриарха и русских воинов. За власти и простых людей. За болящих и здоровых. За всех православных христиан. За страну нашу и Церковь. За то, что Господь всех нас услышал, и всем нам помог. За победу молимся. И мы все сопричастны друг другу в этом. Вот только так мы можем и должны, как мне думается, в обычной жизни поступать. Мы это именно что мы все. Иначе мы просто не пройдём через вызовы времени». В Символе веры именование Церкви «вселенской», а точнее «всеобъемлющей» (кафоликин) было переведено на славянский язык словом «соборная» («Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь»). Здесь сохранён изначальный смысл — Церковь собирает, вбирает в себя, объемлет всё («каф олон» — «по всему целому»). Объемлет всю существующую вселенную. Но давно замечено, что здесь даётся и особенное, русское звучание: соборность, сборность. Что мы все вместе. Что Церковь — это все мы, когда находимся в состоянии соборности. Это соборное свойство Церкви и проистекает из соборного свойства русского народа, и задаёт тон самому характеру существования русского народа. Не колхоз, не совет и не коллегия. И тем более не электорат с правителями. Собор. «Всё это — наша земля. Всё это — мы».

Между небом и землёй блистая, Радуйся, Кадильнице златая. Радуйся, чистоте нас научающая, Сына на десной руке качающая; Радуйся, окружённая Небесными Силами, Ангелами среброкрылыми; Радуйся, Красото несказанная, Богом нам в Заступницы данная; Радуйся, Приятелище сирым, Омофор Свой раскинувшая над миром; Радуйся, плодоносное райское Древо, Радуйся и спаси нас, Спаси нас, Богородице Дево! 🕊 Причастников поздравляем с принятием Святых Христовых Таин.