Post #6339

Поэтому не далеко ушли от военных (или псевдовоенных) песен Высоцкого и социальные его песни, а также сатирические. Так, в «Песне про метателя молота» (1968) бард от души «постебался» над символом рабочего класса – молотом, который предлагал «зашвырнуть куда подалее». А в песне «Письмо из деревни» (1967) язвительно пропел: «…ГУМ – это вроде наш амбар, но со стёклами». И эта методика работала, особенно в среде молодёжи, части которой нравилось такое стебание над символами: то бард «потопчется» на советском телевидении, изобразив его в виде «глупого ящика для идиота», то постебается над молотом, который надо «зашвырнуть», то глумливо пройдётся по адресу Государственного универсального магазина в Москве, назвав его «амбаром». А ведь последний в советские годы привлекал к себе миллионы покупателей в силу того, что там были самые разнообразные товары (от одежды до грампластинок и бижутерии) и главное – дешёвые. В сегодняшней капиталистической России ГУМ – это самый ДОРОГОЙ магазин, рассчитанный исключительно на людей с тугими кошельками. Поэтому он называется «кладбищем» за свою тишину и малолюдность. Так что, если во времена СССР ГУМ был настоящим «человеческим муравейником», где бурлила жизнь (которую Высоцкий видел, но специально высмеивал), то в капиталистической России он превратился в «погост», где похоронены мечты советских людей о светлом будущем. Теперь ГУМ – это частная собственность нуворишей и находится в аренде у компании Михаила Куснировича до 2059 года. Именно подобных им людей Высоцкий ещё в советские годы обслуживал, исполняя им свои песни у них на дачах и квартирах. Потом хвалился: «Меня к себе зовут большие люди…».