Найти похожее

Рябиновка: когда деревенька живет Сегодня деревня Рябиновка расположена в Великолуцком районе Псковской области, а когда-то входила в состав Березовской волости, Невельского уезда, Витебской губернии. Из-за трагической сохранности документов по Невельскому уезду, когда была основана Рябиновка неизвестно даже приблизительно. В середине 19 века она уже существовала, а поскольку окрестные деревеньки и погосты известны с 17 века, то есть с момента возвращения Невеля и окрестностей в состав России, то можно предположить, что ей, как минимум, лет триста. Название деревни намекает на то, что когда-то тут была рябиновая роща. Сейчас обилия рябин не наблюдается, а вся Рябиновка состоит из одного дома, правда, добротного и весьма живого. Хозяева дома развлекаются сооружением забавных чучел. Рябиновка никогда не была большей деревней, в 1854 здесь было только три двора, и в одном из них жил мой пра4дед Ананий Богданов и моя пра3бабка, его дочь Прасковья. В соседних Борках (где живут мои дальние родственники) есть большой музей, созданный писателем-фронтовиком Иваном Васильевым. Среди прочего там собраны предметы быта, которыми пользовались здешние жители. #родинапредков

🫅Как мои предки грехи братьев Орловых замаливали О братьях Орловых известно всем. По крайней мере, о Григории и Алексее Григорьевичах. Первый долгое время был фаворитом Екатерины Великой, а второй -- победил турок в Чесменском сражении и привез в Петербург княжну Тараканову. Но мало, кто знает, что братья родились в Тверской глуши, в родовом имении Люткино. Основателем рода бежецких Орловых считался Лукьян Иванович по прозвищу Лютук (Лютый). От его прозвища и произошло название имения. Люткино относилось к приходу села Бежицы. Там даже располагалась усыпальница Орловых. Но народная молва считала, что грехи братья замаливали в соседнем погосте Лютницы. Лютницы и Люткино -- названия очевидно однокоренные. Но больше их ничего не связывает. Лютницы с окрестными деревнями принадлежали сначала Троице-Сергиевой лавре, а после екатерининской реформы -- государству. В середине 18 века в Лютницах отстроили огромную пятипрестольную Казанскую церковь. По слухам, на деньги братьев Орловых, пожелавших отмолить грехи. В эту церковь много лет ходили мои предки и их потомки. И, наверняка, вспоминали добрым словом соседей-помещиков. Увы, но при советской власти храм в Лютницах был полностью разрушен. От него, буквально, камня на камне не осталось. Сохранилась только фотография начала 20 века. #родинапредков

🙈Родом из психиатрическогоотделения У моих предков было хорошее чувство юмора и полное отсутствие суеверности) Одни венчались на кладбище, другие крестили детей в психиатрическом отделении Николаевского военного госпиталя. Могли б дойти до приходской или крестить в другой госпитальной церкви, но нет😅 Зато, я знаю, что прапрадед в этом психиатрическом отделении долгое время работал. Кем точно, неизвестно. Ходили слухи, что поваром, но позже, переведясь уже при советской власти в Сестрорецкий курорт, он занял там должность дворника. Грамотным был, писать и читать умел, но, судя по всему, не очень хорошо. В госпитале также работал зять прапрадеда и, видимо, его сестра. Она даже умерла в блокаду в доме, приписанном к госпиталю, вероятно, в общежитии для сотрудников. Примечательно, что Николаевский военный госпиталь существует и по сей день и занимается тем же. Даже церковь, в которой крестили прабабушку, восстановили, но поскольку территория закрытая проникнуть туда с улицы нельзя. Дом-общежитие в плачевном состоянии, сам госпиталь тоже давно не ремонтировался, но кое-где работы все же ведутся. #родинапредков

🙈Первый раз в Мариинский за 33 года) Так сложилось, что моя семья от музыки бесконечно далека. Ее даже толком не слушал никто. Мама — большая любительница тишины. (Хотя умеет играть на гитаре, как ни странно). Поэтому в Мариинском я впервые оказалась в этом декабре. Просто решила закрыть гештальт😄 Смотрела балет "Легенда о любви". Мне очень понравилось, постановка редкая и необычная и на мою любимую восточную тему. Но вернемся к генеалогии) Если моя семья совсем не музыкальна, как и все прямые предки, то по боковой линии у меня есть профессиональный музыкант. Родной брат прабабушки — Бронислав всю жизнь проработал в оркестре Мариинского театра! Сначала он играл на трубе (или каком-то другом духовом инструменте), но "продул легкое" и перешел на тарелки, стал ударником. Говорят, что на трубе он играл виртуозно, его очень ценили и любили, и зарплата у него была вторая после "первой скрипки". Как сын безграмотной тверской крестьянки и литовца-электрика оказался в оркестре Мариинского — загадка. Согласно, семейной легенде Бронислав был хулиганом, отец умер рано, детей было много, вот и болтался на улице. И наверняка бы пошел по наклонной, если бы его с улицы не подобрал будущий тесть как-то связанный с музыкой. Почему он заинтересовался сорванцом, как разглядел талант — непонятно. Но в итоге, все у этих двоих получилось. #родинапредков

👀 Что общего у меня с Карлом Брюлловым? Правильнее было спросить, не что, а кто😅Хозяйка. Для Карла Павловича Брюллова Юлия Самойлова была хозяйкой сердца, а для моих предков — просто хозяйкой. Мать Самойловой происходила из богатейшего рода Скавронских, потомков родственников первой русской императрицы, бывшей портомои, Екатерины Алексеевны. Скавронские владели огромными имениями по всей стране, в том числе и знаменитой Кимрской вотчиной — центром сапожного ремесла России. В этой вотчине, вплоть до конца XIX века проживали мои предки по отцовской линии — сапожники Стоговы. Разумеется, богатая красавица графиня в Кимрах и окрестностях не была никогда — ей было не до этого. Большую часть жизни Юлия прожила в Италии, где развлекала себя оперой, бесчисленными романами, эксцентричными выходками и Брюлловым. Лишь недолго она пробыла в России, в усадьбе Графская Славянка, что под Петербургом. Но оттуда ей настоятельно порекомендовал выехать сам император Николай I. Ему, известному блюстителю нравов, выходки Самойловой пришлись не по душе. В 43 года, все еще прекрасная графиня, внезапно порвала с Брюлловым и собралась замуж за молодого итальянского оперного певца. Скандал неслыханный. Самое главное, по закону Российской империи, Юлия лишалась и титула, и подданства, и должна была продать все свои русские имения. Но продать имения, чья общая площадь была сопоставима с площадью среднего европейского государства, это задача со звездочкой. К середине 19 века большинство дворян давно разорены, их земли и крестьяне заложены-перезаложены, а кто все еще богат — тем бы со своим состоянием разобраться, куда еще-то? Не знаю, что случилось с другими имениями Самойловой, но Кимры решили, что неравный брак хозяйки — их шанс и другого такого не будет. Жили там крестьяне предприимчивые и зажиточные, вот и взяли у государства большой кредит и выкупили себя сами, не желая идти в крепость к новому хозяину. А государство было только радо такой выгодной сделке — не пришлось тратить деньги из казны на выкуп самойловского имения. Так за 15 лет до отмены крепостного права, кимрские крестьяне стали свободными. #родинапредков

Как коренная петербурженка в Исаакий ходила Стыдно признаться, что в Исаакии я до этой осени не была почти никогда😅 В каком-то глубоком детстве меня сюда водили родители, но я ничего не помню, потом еще пару раз была на колоннаде (и то последний — лет 15 назад). А тут подвернулся случай, вернее, целых два: я выиграла экскурсию в Питере на выставке Россия в Москве😁 и, как всегда, предки. Оказывается, что в начале XX века в Исаакии крестили детей мои прапрапра. Увы не мою прабабушку, ее рождение я никак не могу найти. Родилась она в Питере, но где — неизвестно. Да, в это сложно поверить, но главный собор Российской империи был вполне себе приходским и крестить там могли детей простых смоленских крестьян. Метрических книг Исакия в ЦГИА — полным полно. Хотелось бы показать эти книги тем, кто выступал и выступает против возвращения собора церкви, утверждая, что он, мол, никогда не был полноценным храмом. Кто не знает, сегодня Исаакий — это музей с элементами церкви. Священники загнаны в маленький придел и дважды в сутки могут проводить службы. Так что экскурсантки и гиды щеголяют с непокрытой головой, мужчины не снимают головных убров, а летом , наверное, и вовсе в шортах... Впрочем, храм реально больше похож на помпезный памятник величию империи, чем на живой намоленный храм. Мне он напомнил храм Святого Петра в Риме — тоже величие пустоты. Но красиво (в Святом Петре не так богато)). Представляю какое впечатление эта махина произвела на моих смоленцев, в деревеньках которых едва ли было по десятку дворов. Думаю, что даже если бы все соседи пришли на крестины, то их бы никто не заметил — столь незначительна бы оказалась эта "толпа" по сравнению с масштабами собора. #родинапредков

Сегодня праздник Крестовоздвиженья — престольный праздник церкви моих предков, Крестовоздвиженского храма города Бежецк. Считается, что это одно из самых древних городских сооружений. В архивных документах есть сведения, что Крестовоздвиженская церковь была освещена 11 июня 1704 года. Построена она была на средства личного духовника царевича Алексея, неудачливого сына Петра Великого. Изначально церковь принадлежала небольшому женскому монастырю, вероятно "филиалу" московского Новодевичьего. Монастырь владел большими вотчинами в Бежецком уезде (моим предками тоже) и наличие в уездном городе его представительства кажется логичным. На родство бежецкого и Новодевичьего монастырей указывает и то, что и там, и там главный храм был освящен во имя Воздвижения Креста Господня. Логично, что монастырь в Бежецке был упразднен в 1764 году, в год секуляризации церковных земель. Монахини выехали, а церковь осталась, став приходской. Сегодня Крестовоздвиженская церковь снова монастырская, в 1994 ее передали возрождающейся Благовещенской обители, церкви и стены которой взорвали в 30-х, а на их месте построили городскую поликлинику. В этой церкви венчались в 1786 году 26 июля венчались мои предки: отрок деревни Паниха Дий Никифоров с крестьянской дочерью девкою Матреной Перфильевой из деревни Баранково. #родинапредков

Загадочная деревня Рекшино Рекшино — еще одна маленькая деревенька Бежецкого уезда. Согласно топонимическому словарю, ее название произошло от слова "рекать" — говорить. Наверное, его основал какой-то любитель поболтать по имени\прозвищу Рекша😎 Рекшино входило в Присекскую вотчину Троице-Сергиевой лавры и имело весьма древнюю историю. В писцовой книге 1627-29 года указано, что Рекшино "ныне пустошь, а раньше была деревня". Ныне Рекшино тоже пустошь. Причем довольно странная. В 2008 и 2010 здесь была перепись, по которой в деревне населения — 0 человек. Однако если перепись ходила, то должны были быть дома, а к 2024 не осталось ничего... Только лесок, несколько замшелых фундаментов и останки деревянных рам. Куда все делось? Загадка. (коровки — это уже из соседней деревни). В Рекшино жили 9 поколений моих предков, пока Агриппина Никитина (пра3бабушка) не вышла замуж за крестьянина из деревни Ломы. #родинапредков

Пирожково — крошечная деревенька на Кашинском тракте в нескольких километрах от Бежецка. Неизвестно когда Пирожково появилось, но в писцовых книгах Троице-Сергиевой лавры 1627-29 гг. оно уже упоминается. Тверской топонимический словарь почему-то считает, что "пирожково" — это от прозвища "пирог", но в окрестностях много деревень с вкусными названиями: икорниково, баранково, семково, маслово и т.д. Так что дело, наверное, все же в пирогах с чем-нибудь вкусненьким. Сегодня в окрестностях деревни регулярно проводят фестивали реконструкторы. У меня из Пирожково бесфамильный Сидор Давыдов (ок. 1695 г.р.) и Никифор Гаврилов Караваев (ок. 1710). #родинапредков

Сукромны — очарование сельского барокко Церкви Тихвинской Богоматери в бежецком селе Сукромны повезло чуть больше, чем ее соседкам — она выжила и сохранилась почти без изменений с 1779 года. Церковь лишь ненадолго закрывалась в 30-ые, была вновь открыта в Великую отечественную, и работает с тех пор без перерывов. Построена она в стилях барокко и классицизм и расписана клеевой и масляной живописью. В Сукромны ходили мои предки из деревни Маслово, но они, видимо, посещали еще старую Никольскую церковь, разобранную в начале 19 века. Село Сукромны было продано Троице-Сергиевой лавре в 1455-57 гг. боярами Головкиными. Головкины владели обширными землями в Бежецком верхе, но со временем род стал беднеть и потихоньку продавать свои имения набиравшей силу Лавре. В конечном итоге Головкины и сами подались в монастырь, Евстафий Головкин в 16 веке и вовсе стал управляющим беспокойным монастырским хозяйством. Есть версия, что Головкины были родом из Карелии и переселились под Бежецк, спасаясь от перехода в лютеранство. Возможно, и крестьяне в их деревнях были карелами. Название села происходит от слова "сукромь" — сруб или закрома. Вероятно, село образовалось в 13 веке и долго время выполняло роль пограничного пункта между удельными княжествами. #родинапредков

Ломы — заброшенная тверская деревенька Забросили Ломы, судя по сохранности домов, не более 10 лет назад. По переписи 2010 здесь даже значился 1 человек, а в 2002 помимо русских проживали еще 4 киргиза. Название "Ломы" произошло от слова "бурелом", то есть лес, поломанный бурей. Сейчас деревья вместе с клещами решительно отвоевывают свое — с дороги деревеньку уже почти невидно. Как долго существовала деревня, неизвестно, но в писцовых книгах Троице-Сергиевой лавры от 1627-28 года она уже присутствует и населена. А у меня родом из Ломов прапрабабушка Дарья Михайловна, здесь она родилась и здесь она прожила первые 12-13 лет своей очень насыщенной жизни. Могла ли босоногая крестьянская девочка из Ломов предполагать, что обвенчается в католическом костеле в столице, что в гражданскую будет отбиваться топором от белых в селе под Тюменью, и что один ее сын станет лучшим трубачом Мариинки, а в честь другого назовут корабль? Вряд ли) #родинапредков

Спас-Талицы — эпичные развалины на берегу Мологи На живописном берегу реки Молога возвышается остов Покровской церкви. Ее построили в 1816 году, до того окрестные крестьяне ходили в холодный Преображенский храм 1787 года постройки. От Преображенской церкви сегодня ничего не осталось. Подозреваю, что правильной формы холм с несколькими деревцами (на заднем плане 2 фото) — это ее заросшие стены и фундамент. Похожими холмиками поменьше окружена и Покровская церковь — это останки домов причта и повалившей колокольни. Что случилось с самим храмом, неизвестно, но скорее всего, в 30-х его взорвали. Примечательно, что погост Спас-Талицы был организован неподалеку от села Присеки. Оба храма даже видно через Мологу, они буквально, смотрят друг на друга. Вероятно, приход был большой и одной церкви не хватало, а еще ручей Талица, разливался весной и перебираться через него становилось проблематичным. Мои предки из деревни Иванисово были прихожанами этого погоста, но, видимо, ходили еще в старую деревянную церковь. #родинапредков