⛪️ Кирилло-Белозерский монастырь, ✥ братия.

​⠀⠀ 🌡 ЧАЩЕ ВСЕГО, в храме мы бываем в воскресенье или на праздник. И это всегда событие: много людей, хор, кто-то ставит свечи, кто-то ищет место. Всё живое, плотное. Бывает, в такой атмосфере не всегда получается побыть внутри себя. Вроде пришел молиться, а сам всё время на что-то реагируешь: подвинуться, не мешать самому, успеть поставить свечу, сообразить, что сейчас происходит. В итоге выходишь — и понимаешь, что телом был в храме, а головой всё время где-то двигался. Поэтому, будет нелишним зайти туда в будний день. Не на службу. Просто зайти. Специально или по дороге. Во вторник, в четверг, в какой-нибудь самый обычный день, когда ничего особенного не происходит. Внутри почти всегда пусто. Пахнет свечами еле заметно. Их на подсвечниках мало. Кое-где горят лампады. Слышно, как скрипнула дверь, кто-то тихо прошуршал по полу. И всё. Вот это «и всё» иногда оказывается очень нужным. Можно не торопиться. Не изображать сосредоточенность. Не искать специальных слов. Хорошо тихо постоять у иконы или сесть где-нибудь сбоку и немного прийти в себя. После дороги, работы, разговоров, новостей, собственных мыслей, которые весь день не замолкают. Пустой храм ничего не навязывает. Он не развлекает, не подгоняет, не объясняет, как тебе правильно чувствовать. В нем тихо. Тишина вокруг, а внутри будто что-то звучит фоном. Какие-то далекие мысли. Когда-то недодуманные ... Поэтому стоит иногда заходить именно в пустой храм. Не вместо службы, конечно. А в дополнение. Потому, что человеку бывает нужно особенное время и особенное место. Воскресная служба — это праздник со всей семьей. А будничная тишина пустого храма — это разговор с Отцом наедине, когда все дети уже разошлись по своим делам. И то, и другое нам полезно. Но второго, часто не бывает. _ 📷 Кирилло-Белозерский монастырь; фото братии

​⠀ ⠀🤫 ЖИВЕМ ЛИ мы на самом деле? Странный вопрос, если задуматься. Мы дышим, ходим на работу, что-то едим, с кем-то разговариваем, вечером смотрим телевизор — значит, живём. А как иначе? Но если присмотреться к этой нашей жизни, иногда становится не по себе. Утром — будильник, кофе на бегу, дорога. Работа. Обратно. Магазин, ужин, диван, экран. И спать. Завтра то же самое. В выходные — шашлыки, кино или вечно недостроенная дача. Отпуск раз в году. И снова по кругу. И вот, что-то внутри нас, особенно к вечеру, тихо спрашивает: и это всё? Это и есть та жизнь, ради которой нас сотворил Бог? Мы редко даём этому вопросу прозвучать до конца. Глушим — новой серией и новыми планами. Потому что если честно ответить, придётся что-то менять, а менять не хочется, да и непонятно как. Но Бог сотворил нас «по подобию» Своему — для жизни большой, осмысленной, светлой. Для любви, для радости, для встречи с Ним. А мы часто соглашаемся на жизнь маленькую, плоскую — и сами не замечаем, как это произошло. Дело ведь не в том, что работа плоха, или дача с шашлыками. Всё это — нормальное течение человеческой жизни. Вопрос в другом: где в этом течении мы сами? Где наша душа? Где Бог? Настоящая жизнь — это не другое расписание. Не нужно бросать работу и уходить в лес. Она начинается там, где мы перестаём просто функционировать и начинаем присутствовать: в том, что делаем, в тех, кто рядом, в этом дне, который Бог нам дал, — и второго такого уже не будет. «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите» — это сказано не об особом подвиге. Это о самой обычно жизни с открытыми глазами и живым сердцем. Когда идёшь на работу — и замечаешь утреннее небо. Когда обнимаешь ребёнка — то обнимаешь не машинально, думая об отчёте. Когда сидишь с близкими — и видишь их, а не экран в руке. Настоящая жизнь — там, где есть благодарность, и мы помним, что это — дар. Бог сотворил нас для жизни. И эта жизнь [по подобию] начинается не когда-нибудь — а идет прямо сегодня. Если хотеть её видеть. _ 📷 Ивановская горка, Кирилло-Белозерский монастырь; фото братии

​⠀ ⠀☀️ МЫ МНОГО РАЗ мы читали и слышали евангельский отрывок этого воскресного дня — о человеке, который 38 лет пролежал в ожидании чуда исцеления. Но обращаем ли мы внимание на странность вопроса, который задает Христос: «Хочешь ли быть здоров?» Казалось бы, странно. Разве не очевидно? Человек почти сорок лет не может ходить. Конечно, хочет. Однако, учитывая иносказательность притч и действий Спасителя, — это непростой и очень глубокий вопрос, обращенный к каждому. За 38 лет немощь стала жизнью этого человека. Его привычным миром, его единственной реальностью. Он досконально знает, как быть больным. Знает, кто подаст милостыню, кто отвернется, как лежать, как просить. В его беде всё предсказуемо и понятно. А выздороветь — значит изменить абсолютно всё. Встать. Самому пойти. Искать работу. Работать. Заново учиться строить отношения с людьми на равных. Никто больше не понесет на руках, никто не будет жалеть. Настоящее выздоровление повлечет огромные перемены. Что, в определенных случаях, требует обдуманного решения. И мы бываем в похожей ситуации. У каждого из нас есть своя внутренняя «расслабленность». Застарелая обида, которую мы годами носим в себе и лелеем. Уныние, ставшее фоном каждого дня. Осуждение. Привычка жалеть себя. Мы лежим на этой внутренней постели, нам тяжело, мы сетуем, что «человека не имеем», который бы нас поднял и помог. Виним обстоятельства, времена, других людей. И если подойдет Бог, без грома и молний, очень тихо и спросит: «А ты правда хочешь, чтобы этого больше не было в твоей жизни? Ты готов с этим расстаться?» Что тогда? Реальное исцеление — это не фокус. Это всегда наше сотворчество с Богом. Он - дает силу, но встать мы должны сами. «Возьми постель твою» — забери свой тяжелый опыт, свои ошибки, перестань быть их заложником. Теперь ты несешь их, а не они тебя. Бог не спасает нас насильно. Он не тащит в радость и свет против воли. Но Он постоянно тихо стоит рядом и ждет нашего согласия. Почему бы, в сегодняшний воскресный день, подумав, не ответить на Его вопрос: «Хочешь ли быть здоров?» _ 📷 монашеский постриг, Кирилло-Белозерский монастырь; фото из архива братии

​⠀ 📖 🙄 ЧИТАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ, ПСАЛТИРЬ, БИБЛИЮ вообще — вроде бы понятно, что надо. Все знают: это важно, это основа. Но «надо бы читать» и реальное чтение — понимаем, да? То времени нет. То устал. То не идет. Открыл Евангелие. Прочитал несколько строк. А ум занят, сердце рассеяно, смысл ускользает. И книга отодвинута: потом. Конечно, хочется читать Священное Писание не по обязанности, а по любви. Однако,Библия — это не лёгкое чтение и не книга «на бегу». Это собрание глубоких, сложных текстов. Не все понятно сразу. Слово Божие требует не только глаз, но и внутреннего внимания, тишины, рассуждения, возвращения к предыдущему. В сегодняшнем отрывке Деяния Апостолов, евнух читает пророка Исаию и честно говорит: «Как могу разуметь, если кто не наставит меня?» Это верные слова. Здесь нужно время, обязательно – пояснение. И если сегодня текст остался непонятным, это ещё не повод закрыть книгу. Может быть, как раз здесь и нужно задержаться. Не спешить. Подержать рядом. Спросить: «Господи, а что здесь для меня?» Постепенно, начнет проясняться. И тогда чтение Писания перестанет быть только обязанностью, станет встречей, скорее всего. Главное — не отходить слишком рано. Вот, нам басня Крылова, к месту: «Увидя, что мужик, трудяся над дугами, Их прибыльно сбывает с рук (А дуги гнут с терпеньем и не вдруг), Медведь задумал жить такими же трудами. Пошёл по лесу треск и стук, И слышно за версту проказу. Орешника, березняка и вязу Мой Мишка погубил несметное число, А не даётся ремесло. Вот идёт к мужику он попросить совета И говорит: «Сосед, что за причина эта? Деревья-таки я ломать могу, А не согнул ни одного в дугу. Скажи, в чём есть тут главное уменье?» — «В том», отвечал сосед, — «Чего в тебе, кум, вовсе нет: В терпенье». 😉 _ ✍️ по проповеди еп. Феоктиста (Игумнова) 📷 Кирилло-Белозерский монастырь; фото из архива

​⠀ ⠀🌬🌿 СЛУЧАЕТСЯ, ловишь себя во время молитвы: слова читаются, а в глубине — ожидание, вот, сейчас попрошу, и должно получиться именно по-моему. То есть проскальзывает языческое: попытка повлиять, добиться своего, как бы, управлять высшими силами. Или по-деловому: я же молюсь, значит, я Тебе — а Ты мне. Кувырок с ног на голову. Наши утренние и вечерние молитвы, молитвы в храме — для кого? «Бог не нуждается в нашей молитве — она нужна нам самим, чтобы приблизиться к Нему», — отвечает святитель Иоанн Златоуст. Турист, восходящий на Эверест, берет запас кислорода, идет пока хватает дыхания. Стало трудно — достаёт баллончик, делает вдох и продолжает путь. Молитва — как этот нужный вдох. Никто не несёт баллон ради самого баллона. Он нужен, чтобы дойти. Или как лекарство: его не обсуждают долго — его принимают, когда плохо. Иногда можно услышать: «Как у вас в храме намолено… как хорошо здесь постоять». Возникает вопрос: кем «намолено»? (Слово-то какое!) Почему не тобой? А тобой где «намолено»? И почему — «постоять»? Молимся. Не чтобы «выпросить», а чтобы не потерять дорогу. Вдыхаем — и снова можно идти. Спокойнее. Ровнее. С доверием. _ 📷 в церкви прп. Кирилла, Кирилло-Белозерский монастырь; фото братии

​⠀ ⠀🤫 ЛИЦЕМЕРИЕ. Двойная жизнь... Как платок вокруг бёдер поверх брюк. Так-то я в брюках, а платок надену - вроде и в юбке. Ну что это такое-то? Это всё равно что на морду грим наложить и "я молодая". Да ты не молодая, ты старуха, только с гримом, больше ничего. Это же всё цирк. Во всех народах всегда, когда люди в церковь шли, они надевали лучшую одежду. У нас в России был такой обычай, что мужики пешком шли из деревни в село, где была церковь, а сапоги несли на плече через верёвочку. Дойдёт до церкви, о траву ноги оботрёт, наденет сапоги и входит в сапогах в церковь. Почему он не шёл по дороге в сапогах? А сапоги для красоты, для Господа. Ничего в этом плохого нет. Наоборот, проявление такого уважения к Богу. Это везде было, лучшие одежды доставали, шли в церковь, молились, причащались. Хотели предстать перед Богом не только с очищенной душой, но обязательно мылись в пятницу. Это не обыденный случай - встреча с Богом. А для нас это превратилось в нечто такое обыденное. Человек входит в церковь, а радость не испытывает. А рай-то рядом, даже не надо шаг делать, только: "О, Господи!" – и Господь рядом. Вот и нам нужно найти Бога для своего сердца. Он-то всегда готов выбежать навстречу, как блудного сына, принять, одеть, накормить. А мы? В Бога мы веруем, но не веруем Богу. Что Он нам говорил, мы читали, конечно, но ничего в сердце не застряло, к сожалению. То есть мы чем жили, тем и живём. А надо бы нам перейти в другую жизнь, - в христианскую. Мы должны с людьми говорить по-христиански, у нас поступки должны быть христианские. И самое главное, у нас должны быть мотивы наших поступков христианские. Что бы мы ни делали, мы должны делать во славу Божию. А что это значит? Значит, цель наша – совершить христианский поступок. Каждый день. Жизнь наша должна состоять не из сплетен, не из зависти, не из обид, а должна состоять из христианских поступков. Вот к этому надо стремиться ... _ ✍️ по проповеди о. Димитрия Смирнова (1951 - 2020) 📷 фото: Константин Сибиряков 500px.com/konsib

​⠀ ⠀🌖 ПОДХОДИТ ВЕЧЕР, и, оглядываясь на уходящий день, видишь всякое. Где-то поспешил, где-то не услышал, где-то ляпнул лишнее. Часто становится не по себе. Но у вечера есть особенное время — время вечерней молитвы, когда можно открыть Богу то, что есть внутри. Без сложных оборотов. Как получается. И приходит чувство успокоения и доверия. Потому что рядом есть Тот, Кто слышит, понимает и дает надежду. _ 📷 Кирилло-Белозерский монастырь; фото Евгения Фокеева

​⠀⠀ ⠀✨ ПОСЛЕ Пасхи в храме остаётся кое-что особенное. Это — артос*. Особый освящённый хлеб. В отличие от богослужебных просфор, из артоса не вынимают частицы. Это «просфора всецелая», общая всем членам Церкви. Его приносят и освящают в сам день Пасхи, а затем всю Светлую седмицу артос находится в храме у Царских врат. Во все дни Светлой седмицы артос принимает участие в крестном ходе вокруг храма. Это не просто традиция — это знак. Напоминание о том, что Христос воскресший пребывает с нами. Когда-то, апостолы оставляли за столом место для Спасителя. Потому, что верили — Он жив и рядом. Артос — продолжение этого ощущения живого присутствия. В Светлую Субботу, после литургии, его раздробляют и раздают прихожанам. Маленькие кусочки, которые уносят домой. Их хранят и вкушают с молитвой — тихую поддержку в трудные моменты. Иногда вера кажется чем-то сложным и недосягаемым. А здесь — хлеб. Простой и понятный. И в этой простоте главное: Бог действительно рядом. _ * греч. ἄρτος — "хлеб" _ 📷 в церкви прп. Кирилла, Кирилло-Белозерский монастырь; фото Евгения Фокеева

​⠀ 😒 С ТЕЧЕНИЕМ ВРЕМЕНИ приходит понимание, что в жизни всё взаимосвязано. И то, что сначала кажется отдельной проблемой, на самом деле касается гораздо большего. Человек приходит к священнику с вопросом — ждёт быстрого решения. И удивляется, когда ответа «на раз-два» не звучит. Не потому, что его нет, а потому что невозможно что-то исправить, не затронув всей жизни. Мы часто хотим изменить обстоятельства, но не себя. Хотим, чтобы стало легче, — не меняя того, как живём. Отсюда и сомнение: как какие-то древние тексты могут помочь сегодня? Но без примера Христа, без апостольского опыта мы и собственные вопросы не понимаем до конца. Потому что речь в них — о человеке, который за века не так уж изменился. Молитва, участие в таинствах — не отдельные действия «на всякий случай», а то, что соединяет человека с Богом и постепенно меняет его изнутри. И когда человек приходит с вопросом «как быть», ответ остаётся тем же: начинай меняться. Либо не начинай — и пусть всё остаётся по-прежнему. _ ✍️ по проповеди о. Стефана Домусчи 📷 в Успенском соборе (1497 г.) Кирилло-Белозерский монастырь; фото братии

​⠀⠀ ⠀⠀⠀✨О МОЛИТВЕННОМ ПРАВИЛЕ В ДНИ ПРАЗДНОВАНИЯ СВЯТОЙ ПАСХИ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀💢⠀💢 ⠀💢 ⠀☝️🤓⠀⠀⠀⠀⠀ОТ ПАСХИ ⠀ДО ПРАЗДНИКА СВЯТОЙ ТРОИЦЫ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀(в течение 50 дней) ✧ Отменяются земные поклоны. ✧ Молитва «Царю Небесный, Утешителю...» не читается, так как обращена к Святому Духу: Святой Дух сойдет на апостолов только через 50 дней после Воскресения Христова — на Святую Троицу. Тогда «Царю Небесный» начинаем читать вновь. ⠀ ✦ КРОМЕ ТОГО: ☝️🤓⠀⠀НА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЕ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀(7 дней от Пасхи) • Вместо вечерних и утренних молитв (молитвенного правила) поются или читаются Часы Пасхи (они есть в большинстве молитвословов). Так читаем с Пасхи и заканчивая утром субботы Светлой Седмицы. С вечера субботы читаются обычные молитвы. Все молитвословия предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав”. Молитвы с Трисвятого (“Святый Боже, Святый Крепкий…”) по “Отче наш…” при этом не читаются. В подготовке ко святому Причащению Каноны Покаянный, Богородице и Ангелу-Хранителю не читаются. Читаем канон Пасхи. ПОСЛЕДОВАНИЕ ко Святому Причащению предваряются троекратным чтением тропаря: «Христос воскресе из мертвых…»; псалмы с тропарями после псалмов не читаются. БЛАГОДАРСТВЕННЫЕ молитвы по Причащении предваряются троекратным чтением тропаря: «Христос воскресе из мертвых…»; Со ВТОРОЙ седмицы после Пасхи, вновь начинаем чтение обычных утренних и вечерних молитв, а также, Правила ко Святому Причащению, включающему каноны ко Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и Последование ко Святому Причащению. ⠀ ☝️🤓⠀⠀ОТ ПАСХИ ДО ПРАЗДНИКА ⠀⠀⠀⠀⠀⠀ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀(40 дней) • Все молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Далее читается «Трисвятое». • Молитва «Достойно есть» заменяется на задостойник с ирмосом: А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба, и ме́ртвыя воздви́гнувый: лю́дие, весели́теся. Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме: сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о восста́нии Рождества́ Твоего́. ⠀ ☝️🤓⠀⠀ОТ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ДО СВЯТОЙ ТРОИЦЫ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀(10 дней) Уже не произносится тропарь Пасхи, но и молитва «Царю Небесный» по-прежнему, не читается. Молитвословия сразу начинаются с Трисвятого: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». ⠀ ⠀ ☝️🤓⠀⠀МОЛИТВЫ ЗА ТРАПЕЗОЙ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀(при приёме пищи) (От Пасхи до праздника Вознесения Господня) Перед едой, вместо молитвы «Отче наш», троекратно читается тропарь Пасхи «Христос Воскресе из мертвых». После еды, вместо «Благодарим тя, Христе Боже...» — задостойник с ирмосом «Ангел вопияше...».⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀✨ ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ✨ _ 📷 в церкви прп. Кирилла, Кирилло-Белозерский монастырь; фото братии

⠀⠀ ⠀⠀ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! ⠀⠀⠀⠀Дорогие прихожане Кирилло-Белозерского монастыря! ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀☦️ ⠀⠀⠀⠀ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Радость Воскресения Христова - духовное торжество победы над смертью: наша общая радость, которая становится личной для каждого. Сегодня она вновь касается сердца — греет, примиряет, возжигает свет внутри и озаряет души наши светом Божественной благодати. От всего сердца поздравляю вас со светлым праздником Пасхи! Да сохранится пасхальное ликование в сердцах наших на весь предстоящий год, как вечный источник душевных сил, любви и ревности к добрым делам! ✚ Наместник Кирилло-Белозерского монастыря игумен Анастасий (Додарчук)

​✨⠀ ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ. Это день Тайной Вечери. День, когда Христос в последний раз перед Своими страданиями собирает учеников вместе. Хлеб и чаша, тихая беседа… И слова, которые Церковь потом будет повторять из века в век. В этот вечер Господь не только говорит о любви — Он Сам становится Даром. Отдаёт Себя людям. И ещё в этот день мы видим совсем неожиданный образ: Христос умывает ноги ученикам. Тот, Кто есть Господь и Учитель, встаёт перед ними как слуга. Без громких слов и внешнего величия — символ склонения любви для служения. Вот почему Великий Четверг имеет такой глубокий смысл. Он напоминает, что вера — это не только молитвы и слова, но и участие, и благодарность, и готовность быть рядом. И в этот день произошло самое первое причастие. Поэтому Великий Четверг называют Чистым. Кто-то считает, что в Чистый Четверг нужно мыться и убирать жилище. Это неверно. В Чистый Четверг хорошо исповедоваться и причаститься: не по привычке, а потому что душа особенно чувствует, как близко к человеку подходит Господь. Сегодня хочется просить о простом и самом важном: Господи, научи нас с благодарностью принимать Твою любовь. Научи не только говорить о вере, но и жить по ней. Научи быть внимательнее, чище сердцем, мягче друг к другу. И пока ещё длится этот святой путь, постараемся не расплескать главное. Побудем рядом со Христом — внимательнее, тише, глубже. _ 📷 в церкви прп. Кирилла, Кирилло-Белозерский монастырь; фото братии