Post #6837

Л и н ь к о в Е.С. Лекции разных лет по философии. Т. 2. СПб.: Умозрение, 2017. C.232 …Диалектический метод перестаёт существовать, как только исходят из… эмпирически данного содержания. Любые эмпирические методы при всём их многообразии сводятся к одному: принимается заранее какая-то абстракция сущности, и, поскольку она лишена всякой определённости …, значит, особенное, полученное опытным путём, присоединяется к этой абстракции всеобщего, к абстракции сущности, подводится под него и так далее. Вот это называется научным познанием. Увы, диалектический метод этого делать не может. Он не может ни сущность принять как нечто данное, но он не может и особенное принять как поставляемое опытом. Значит, двоякая трудность [стоит] перед диалектическим методом (почему в наш век им никто и не может пользоваться; потому что для этого нужно прежде всего знать, что это такое — сам диалектический метод): во-первых, нужно раскрыть саму сущность и, во-вторых, через раскрытие природы сущности ещё рассмотреть, как из неё самой возникают любые особенные формации самой сущности. Нужно не присоединение эмпирически данного особенного к всеобщему, а возникновение особенного из саморазвития всеобщего, и диалектический метод только и должен нам дать наблюдение за этим процессом самоопределения всеобщего к своему собственному особенному.