Центр социальной архитектуры "Сфера" (Клуб политологов) - официальный канал

Китай объявил постепенный отказ от действующих наукометрических принципов, основанных на рейтингах журналов, импакт-факторах, количестве научных статей, индексе Хирша и т.д. , пишет журнал Nature. Как тут ни вспомнить про наши программы "Приоритет", 5-100 и др, где едва ли не основным критерием продуктивности вузов значится количество научных статей. 27 марта Национальная научная библиотека Китайской академии наук (КАН) объявила, что больше не будет обновлять или публиковать свой рейтинг научных журналов — систему, которая определяла оценку научных исследований в Китае на протяжении 22 лет. Первоначально рейтинг был призван помочь исследователям выявлять влиятельные журналы. Однако со временем он стал регулярно использоваться при принятии решений о найме, продвижении по службе и финансировании, причем журнал, в котором была опубликована статья, зачастую имел большее значение, чем содержание самой статьи. Этот отход от метрик, основанных на научных журналах, приветствуется. На протяжении десятилетий китайские университеты и исследователи оценивались по месту публикации, а не по вкладу в науку. Прекращение рейтинга Китайской академии наук свидетельствует о том, что эра опоры на единый стандартизированный критерий оценки научных журналов, возможно, подходит к концу. Задача сейчас состоит в том, чтобы создать нечто лучшее: системы оценки, которые бы определяли реальный вклад исследований, а не только место их публикации. Продолжающаяся в Китае реформа «Преодоление пяти основных критериев» — общенациональная инициатива по отказу от чрезмерной опоры на результаты экзаменов, престижные программы, дипломы, количество публикаций и научные звания в ущерб реальному вкладу — указывает в этом направлении. Решение Китайской академии наук является важным шагом, но настоящая работа только начинается. Андрей Ринчино, математик

Языковую модель talkie-1930 обучили исключительно на текстах, написанных до 1931 года: книги, газеты, журналы, патенты, научные статьи Никакого интернета, никаких современных данных Уровень образованного человека 1930 года Модель пишет стихи в духе эдвардианской эпохи, составляет рецепт рождественского пудинга с говяжьим жиром и восьмичасовой варкой, уверенно рассуждает о вреде сухого закона и описывает атом по Резерфорду — без нейтронов, которые откроют только в 1932-м На вопрос «кто выиграл Вторую мировую?» она подробно отвечает... про Первую Потому что другой для неё не существует Когда модель просят предсказать будущее из 1930 года, она уверенно пишет, что никакой большой европейской войны в ближайшие двадцать лет не будет «Народы устали от распрей и жаждут покоя» До начала Второй мировой оставалось девять лет Зачем всё это? Исследователи хотят понять, как модели обобщают знания за пределы обучающих данных Например, talkie никогда не видела Python, но при наличии нескольких примеров кода уже способна писать простейшие программы Также «винтажные» модели позволяют изучать прогнозирование: насколько хорошо алгоритм, обученный на текстах до 1930 года, предсказывает события последующих десятилетий С моделью можно пообщаться прямо на сайте проекта — там же в реальном времени транслируется, как Claude сам задаёт ей вопросы и анализирует ответы

Привет! Мы с моим лучшим другом сегодня запустили на основных музыкальных стримингах свой первый альбом )) https://band.link/doobrava Нам очень важна и нужна ваша поддержка на старте, особенно в первые дни. Можно слушать в любимом стриминге, лайкнуть, скачать себе, раскинуть по друзьям. Честные авторские тексты и мелодии. Современные красивые аранжировки, оркестровки и звук. Как тебе?

а вот пример реальной Гибридной Мыслительной Деятельности

Всех с праздником!!!

Как тебе такое Илон Маск? Калужский ТЮЗ убрал из своей программы спектакль о дружбе трех пингвинов. По данным Mash из-за пропаганды ЛГБТ (запрещено в РФ). 28 апреля театр юного зрителя Калуги сообщил, что с репертуара был снят спектакль «Маленькая история о больших друзьях» по пьесе Ульриха Хуба «Ковчег отходит ровно в восемь». «Решение принято в связи с неприятием части зрителей определённых сцен и трактовок, которые были восприняты как неуважительные в отношении их мнений. Несмотря на положительные и восторженные отзывы зрителей театр сделал заявление: "Мы с уважением относимся к взгляду каждого из вас и, проанализировав грубые недочёты данной постановки, считаем необходимым сохранить атмосферу взаимного уважения и доверия в нашем театре». Эту пьесу в России ставили много раз в разных театрах. Ее действие происходит в Антарктике: три пингвина, постоянно ссорящиеся друг с другом, узнают, что Бог устал от вражды на Земле и решил обрушить на нее потоп. Они пытаются придумать, как обойти правило «каждой твари по паре», ведь их-то трое, и параллельно рассуждают о Боге. По информации Mash, спектакль был снят, потому что «местные побежали жаловаться в Минкульт - не оценили доброй дружбы и любви между пингвинами. Главные герои - три птицы, которые тесно дружат и в конце действа играют свадьбу». Сама ситуация показательная. С одной стороны, театр, безусловно, обязан учитывать общественный запрос и атмосферу восприятия. С другой, мы снова сталкиваемся с практикой, когда сложные смысловые конструкции решаются самым простым способом: снятием постановки. Просмотрев видео с премьеры, отмечу, что спектакль выполнен на высоком уровне: качественная режиссура, хореография, интересные сценические решения, участие живого оркестра. Это работа, которая по своим художественным параметрам относится к категории серьёзных постановок. Если обратиться к первоисточнику, книга Ульриха Хуба, вышедшая в 2009 году, является философской притчей о дружбе, вере и принятии другого. В оригинале пингвины действительно имеют мужские имена, и сама история строится на диалогах о Боге, ответственности и человеческой природе. И здесь возникает ключевой вопрос, где проходит граница между интерпретацией и искажением? Потому что в подобных случаях мы имеем дело не просто с отдельной сценой или образом, а с целостным авторским высказыванием. И его оценка требует не эмоциональной реакции и не точечных решений “убрать”, а более точного инструментария анализа. Такие кейсы ещё раз показывают, что нам необходима системная, верифицированная методика экспертизы культурных объектов на уровне сценария и постановочного замысла, а не постфактум, когда единственным инструментом остаётся снятие с репертуара. 🔔 Подпишись на новости Социокультурной платформы «НАСЛЕДИЕ НАЦИИ»

Создание экспертного совета по оценке историко-просветительского контента, безусловно, важный и своевременный шаг. В России на базе Московского педагогического государственного университета (МПГУ) планируется создать экспертный совет, который будет оценивать историко-просветительский контент в мультимедийной среде. Это следует из концепции исторического просвещения в образовательных организациях, одобренной коллегией Минпросвещения РФ. Сегодня мультимедийная среда формирует представления об истории, культуре и гражданской идентичности не менее активно, чем классическая система образования. Поэтому государству необходимы профессиональные инструменты, позволяющие отличать качественное историческое просвещение от недостоверного, искажённого или ценностно-конфликтного контента. При этом особенно важно, чтобы работа такого совета опиралась на верифицированные методики экспертизы с понятными критериями, шкалами оценки, фиксируемыми параметрами смыслового, воспитательного и ценностного воздействия. Это позволит сделать экспертизу не просто авторитетным мнением специалистов, а прозрачным и воспроизводимым инструментом оценки культурных и мультимедийных объектов. Именно такой подход развивает АНО «Наследие Нации» и Центр социальной архитектуры «Сфера», внедряя методики ценностно-смысловой экспертизы культурных объектов, позволяющие анализировать контент не постфактум, а системно - через критерии, смыслы, риски и последствия. Экспертные советы нужны, но их эффективность будет максимальной там, где экспертное знание соединяется с технологией оценки. Потому что сегодня задача государства, не только защищать историческую память, но и выстраивать систему управления качеством смыслов. Читайте подробнее: https://www.vedomosti.ru/society/news/2026/04/29/1194143-sovet-otsenke-istoricheskogo-kontenta?from=copy_text 🔔 Подпишись на новости Социокультурной платформы «НАСЛЕДИЕ НАЦИИ»

https://yandex.ru/search/?text=%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%B8+%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%82&neuro_dialog_id=shared%2F5905-5f8d-507e-f6f8 Мегаинтересные новости в контексте планируемого первого заседания Киноклуба Сферы, который мы как раз планируем посвятить творчеству Балабанова. Как на заказ, прямо. Коллеги из Мельницы, выйдите на нас, пожалуйста, у нас готова оценка творчества Балабанова на предмет соответствия традиционным духовно-нравственным ценностям страны, и она крайне не тривиальна. Давайте обсуждать вместе.

Мы выступаем с докладом на тему: Союзный интеллектуальный клуб как инновационный инструмент новой индустриализации.

https://polit.msu.ru/2026/04/29/russian-maxims-perevezentsev/

Поразительная настойчивость. Даже если не учитывать уже превалирующий в научном дискурсе отказ от норманнской теории - откуда такое упорство в назначении периода образования базовых ценностей от "древних" X-XI веков? А до этого наша государственность, которая исчисляется минимум от Рюрика, жила без базовых ценностей? Тогда что такое "государство"? В современном понятии "государство-цивилизация" государство точно не может жить и развиввться без базовых ценностей. Т.е. было какое-то государство до X-XI веков, а потом появилось другое государство? Или с этого периода некой государственности добавились цивилизационные черты - видимо, как раз базовые ценности, добавившие этой недогосударственности цивилизационности? Но, автор указывает, что суть этого периода - принятие христианства, абсолютной новации для наших диких предков, так? Т.е. наша цивилизационность имеет внешние корни, так? Но при этом мы - самобытная цивилизация, не Запад и не Восток, а с собственной идентичностью? Так? И объединили мы все народности, впоследствии составившие многонациональный и многоконфессиональный народ с помощью нашей самой базовой ценности - тишины? Насколько мы помним, на лекции в Музее российской современности 3 года назад, эта ценность, выведеннвя, по информации от автора. с помощью контент-анализа христианской церковной литературы, звучала как "тишайший покой в келье". Келью убрали, видимо, из нее таки сплотить народности на 1/6 части суши затруднительно. Тишину оставили. Она помогла? Все-таки еще раз: не выводятся понятия контент-анализом субъективно выбранного объема информации. Про подбор значений понятий этим методом говорить, наверное, излишне. Это приводит к, мягко говоря, странным выводам👇 Это - аналог подхода рассудочного т.н. ИИ. В который загружены внешние смыслы. Что нам это дает? Внешнее управление? Ну, извините за жесткость, сколько можно?!

Креативные индустрии - совершенно недооцененный сегмент развития регионов. Несмотря на уже обширную федеральную законодательную базу пока не все органы власти нашли свой предмет и формат встраивания этих индустрий в повестку. Однако хорошо, когда такой поиск все же идет. По приглашению Министерства экономического развития и промышленности Иркутской области от имени Общественной палаты РФ принял участие в стратегической сессии по развитию арт-индустрии и креативных кластеров Иркутской области. Организаторами выступили Региональная экспертная группа по развитию креативных индустрий Иркутской области совместно с министерством экономического развития и промышленности и Министерством культуры Иркутской области. Иркутская область давно в моем сердце. Не только потому что я родом из Сибири, но и потому что в ней много дорогих мне людей. Круглый стол, а это, скорее был он, был посвящен нахождению точек взаимодействия между властью, бизнесом и активными членами креативного сообщества региона. Важно, что в регионе идет диалог о развитии креативной индустрии в целом, арт-среды в частности и поддержке социальнозначимых инициатив. Судя по тому, что обсудили, основания для развития индустрии в Иркутской области есть. Во-первых, у корпоративного бизнеса есть запрос на креативный продукт. А у сообщества - запрос на его реализацию. Во-вторых, у креативного сообщества есть очень активное и профессиональное ядро продюсеров: известные не только в Иркутской области Екатерина Витиорец, Ксения Пономарева, Ольга Бронштейн... Уже это дает региону отличный шанс . Возможно, Иркутской области будет полезна методологическая и социально архитектурная поддержка в части развития именно индустрии. На мой взгляд, например, стоило бы синхронизировать представления об образе будущего региона и его бренда как внутри креативного сообщества, так и между сообществом, бизнесом и органами власти. Отсутствие общей онтологии дает расфокусировку и разные представления о векторе развития. Но диалог идет и это уже круто. Например, точкой сборки может стать обсуждаемая единая цифровая платформа креативных индустрий региона. За нее высказались практически все участники. Я от всего сердца благодарен за приглашение и возможность познакомиться и пообщаться с людьми, которые вдохновляют. Ну и теперь у меня есть шарж на меня от одного из участников круглого стола. Креативно) #соцарх Региональные и Общественные Смыслы и Стратегии 💬MAX Корякина