Post #7395

Бакрадзе К.С. Избранные философские труды. Т.2. Система и метод философии Гегеля. Тбилиси, 1973. С.103-104 Логика бытия по Гегелю Логика бытия рассматривает три основные категории: качество, количество и меру.Внутри каждой категории заключен ряд категорий, развитие которых пролагает путь перехода основных категорий друг в друга. Каждая из категорий представляет собой предикат абсолютного. Первый и самый общий предикат абсолютного — это чистое бытие, которое вместе с тем есть и чистая мысль. Чистое бытие — это весь абсолют в потенции, но пока совершенно не развитый, не развернутый, не определенный и поэтому ничто. Все то, что есть, есть как нечто опосредствованное и постольку определенное. Чистое же бытие как непосредственное и неопределенное, «без всякого дальнейшего определения» есть ничто. «Бытие... есть на деле ничто и не более и не менее, чем ничто». Но и ничто есть то же самое отсутствие определений, и поэтому оно то же самое, что и чистое бытие. Бытие и ничто одно и то же; но они вместе с тем и отличны друг от друга: бытие выражает бытие абсолюта, ничто же выражает то, что он лишен содержания, определенности. Истина заключается в единстве бытия и ничто, в единстве их тождества и различия. Бытие и ничто сняты в единстве как самостоятельные и установлены как моменты, сняты не они, a их самостоятельность: оба момента оставлены как переходящие друг в друга. Бытие, переходящее в ничто, есть исчезновение (Vergehen), ничто, переходящее в бытие, есть возникновение (Entstehen). Новая категория, представляющая такое единство бытия и небытия, есть становление (Werden). B категории становления бытие и ничто сняты, они идеализованы в ней, т. е. превращены только в моменты целого.