Marimaa | Marij Mlande

С 20 по 28 сентября мы проводим «Дни финно-угорских предков». С 20 по 28 сентября, в любой удобный день, Вы можете пойти на могилы ваших предков, в какое либо историческое место (городище, курган, к священному камню или роднику), или просто в красивое место на природе и зажечь огонь Памяти и Единства. Наконец Вы можете зажечь у себя дома свечу если пойти на природу не позволяют обстоятельства. Вставайте в общий Круг! Пожалуйста сфотографируйте Ваш огонь и место где вы его зажгли. Добавляйте Ваш фото в группу или присылайте в коменты этой темы. Мы разместим фотографию Вашего огня в нашей группе. *** Дни приурочены ко дню Осеннего Равноденствия (22.09), и сентябрьскому Новолунию (21.09). Это дни Земли и Небесных огней, когда люди подводят итоги прошедшего лета, готовятся к наступлению зимы и вспоминают своих Предков. Мы, юные, молодые и пожилые финно-угры уже тринадцатый год зажигаем огни у себя дома или на древних местах, где жили наши пращуры. Это огни нашего Духовного Единства. Наша группа в ВК

MHR / RUS 🏹 Акрет марийын коваште гыч кӱртньӧ таганан кӱчык шулышан кемже, XVI–XVII курым Алексей Шамукаев в соцсети "ВКонтакте": Полусапожки на основе находки из погребения 4 могильника Сосновая Грива. Мари, XVI–XVII век. С втачной вставкой, бронзовой проволокой и железной подковкой. https://vk.com/wall194026277_1084 #марийвлак#МарийКем#МарийскаяОбувь

Сӱрем (у эрвел марий - Кӱсӧ) — марийский праздник летнего жертвоприношения. Праздник отмечается в июле, на третьей неделе после летнего солнцестояния. Он является одним из главных летних праздников марийского календаря и проводится в строгом соответствии с канонами традиционной марийской веры. Некоторые эксперты предполагают, что название праздника может происходить от слова «бить, прогнать чужого» За день до совершения ритуала в священной роще - Сӱремото все участники должны обязательно помыться в бане, одеться во всё чистое и белое. Разумеется в роще запрещено курить, употреблять спиртное и шуметь. Праздничная обрядность включает общинное моление "Мер кумалтыш" с жертвоприношением в священной роще Сӱремото, Кӱсото (Кӱсӧ Олмо у восточных марийцев), групповое и окружное моление "Тиште кумалтыш". Перед коллективным молением или после него устраивался обряд изгнания нечистых сил "сӱрем ужо". Парни верхом на лошадях с шумом и криком скакали вокруг священной рощи, по полю и по деревне, хлестали кнутами строения домов, заборы, трубили в трубу Сӱрем пуч, которую затем ломали, кидали в условленное место или оставляли в лесу на ветке. Участников обряда изгнания злых сил угощали топлёными сливками (шӧрвал) с лепёшкой (кӱжгинде). Праздник Сӱрем состоит из сложных ритуальных церемоний и тщательной подготовки. Община по своему усмотрению решает, какую жертву, т.е. скотину, приносить богам. Данное обещание жертвоприношения совершают женщины на мольбище за три недели до празднования. После чего начинается подготовительный этап: сбор денег для выкупа жертвенной скотины, подбор подходящего животного. Со своего же подворья выбирают животных и птиц для проведения молений в священной роще: это может быть жеребец, баран, бычок, гусь, утка. Намеченные для приношения в дар богам животные и птицы называются пурлык. Все дары принято оценивать как приношение богам результатов своего труда. За каждую птицу или животное молятся, прося богов принять дар, освящают огнём, окропляют водой с помощью еловых веток. Только после того, как животное встрепенётся от брызг воды, считается, что оно угодно богу. С этого момента это животное называют тӱҥ вольык (мар-главное скотина). Проводится большое моление. После всеобщего приготовления карты произносят молитвы: Великий Боже! Мы этим сереброшерстным животным молились при жизни, а теперь молимся, принеся горячую жертву, искренне приготовленную непочатую жертву принимай любезно! Ради семейств, ради скотины, ради хлебов, ради денег (богатств), ради пчёл, ради товару, ради здоровья, великое спасение, радостей умоляя просим! В течении всего периода празднования соблюдались строгие запреты: нельзя было курить, употреблять алкогольные напитки, сквернословить, устраивать разного рода шумы. Люди верили, что несоблюдение запретов могло стать причиной несчастий, поэтому запреты нарушать было строго запрещено. В это время, по поверью марийцев, нельзя делать никакой тяжёлой работы, по крайней мере, работы, сопровождаемые шумом: например, нельзя пахать, строить, нельзя поднимать из земли камни, валить деревья, обжигать кирпич, ни прясть, ни ткать. цитата финского учёного - религиоведа Уно Хольмберга. После ритуала жертвоприношения начинается всеобщий праздник, который отмечается на природе в специально назначенном месте. Заранее приготовленное кушанье и пиво приносят с собою на лужайку. Присев на колени лицом к солнцу, каждый участник праздника молится, после чего начинается взаимоугощение и скачки парней на лошадях. А вечером в деревне продолжается массовое гуляние с весёлыми песнями и танцами, детскими и молодёжными играми и развлечениями. Во время игр девушки и парни знакомятся с молодыми людьми, прибывшими из соседних деревень. После такого знакомства девушка зачастую могла выйти замуж за полюбившегося ей парня. Сӱрем завершает летний праздничный цикл марийского календаря. Фотографии с празднования сӱрем в селе Шоруньжа, Моркинский район 2024 г. #Пайрем#Сӱрем

🌐Доступен каталог марийской традиционной вышивки📖 В 2023 году увидел свет каталог «Марийская традиционная вышивка в этнографическом наследии Т. Е. Евсеева». Это издание впервые представляет в целостном виде музейную коллекцию, собранную известным этнографом и краеведом Тимофеем Евсеевым в 1920-х годах. ✍️ Каталог систематизирует образцы традиционной вышивки луговых мари, а также включает рукописи самого Евсеева с описанием орнаментов и этнографические рисунки Михаила Хохлова. Все эти материалы хранятся в фонде Национального музея Республики Марий Эл имени Т. Евсеева. Издание было подготовлено в рамках проекта «Молодежная этно-лаборатория» при грантовой поддержке Всероссийского конкурса молодежных проектов 2022 года. Его автор-составитель — кандидат исторических наук Надежда Васканова. 🏛 Каталог будет полезен музейным работникам, историкам, этнологам, мастерам декоративно-прикладного искусства, краеведам, а также всем, кто интересуется историей и культурой марийского народа. #МарийскаяВышивка#этнография#МарийЭл#марийцы#ТимофейЕвсеев#КультураМари#МарийТӱр#ТрадиционнаяВышивка#каталог#финноугры#MariEmbroidery#Ethnography#MariEl#MariPeople#TimofeyEvseev#MariCulture#MariTyr#TraditionalEmbroidery#Catalog#FinnoUgric

❗️В наше поле зрения снова попал канал создателя одного из нацистких стикерпаков, который в своих постах обвиняет наш канал в нацизме, антисемитизме, а так же в использовании искусственного интеллекта при написании постов. Такая реакция, вероятно, была вызвана постом о деструктивном контенте, в котором он является действующим лицом. "Пора расставить все точки над и" Автор данного пародийного и дискредитирующего канала является создателем стикеров с расчленённым Башкортостаном(!), а так же известен "войнами" с чувашами в maripix, из-за чего даже были частично слиты его данные этими чувашами. Мы же никогда не пропагандировали ненависть к другим народам, тем более в отношении наших соседей и братских народов. Так какой же канал нацистский? По поводу якобы использования ИИ при написании постов - непонятно откуда взята эта информация. Все наши посты написаны самими администраторами канала на основе личных знаний с помощью сторонних ресурсов. Если автор другого канала не может писать такие же качественные посты, это не означает что другие каналы пользуются ИИ. Клевета в сторону бывших товарищей. В одной статье были обвинения в сторону знакомого Финда, его обвинили в нацизме и сепаратизме. При этом так же утверждалось, что он якобы админ канала Marimaa | Marij Mlande (опять же таки с чего такие соображения - непонятно), следовательно аналогичные обвинения были предъявлены не только отдельному человеку, но и целому каналу. Мы знаем человека в адрес которого были обвинения и заявляем что данное лицо не является ни администратором, ни тем более владельцем нашего канала. Самое забавное, этот наглый школьник обвиняет канал в использовании якобы его флага и плагиате названия. Наглая ложь. Флаг был создан "Йудвелом" задолго до того, как этот школьник узнал про существование Marimaa. По поводу названия так же наглая ложь, первое название Marimaa (с финского "земля мари") было придумано даже раньше флага, а название Marij Mlande перевод первого названия на марийский язык. Канал "Маримаа" о культуре существовал несколько лет назад, этот - его преемник. Сам же данный персонаж пытался казаться тем, кем не является:некоторое время назад он имел в тг ник "Йудвел", кроме этого он пытался вначале вести канал якобы от нашего имени, вводя людей в заблуждение, выставляя нас радикалами, своими необдуманными поступками подставляя людей. Подытожим Обвинения в наш адрес являются беспочвенными и не имеющими доказательств. Мы НЕ поддерживаем нацизм и антисемитизм; Мы НЕ использовали плагиат; (т.к. флаг и название никогда не принадлежало этому школьнику) Мы НЕ используем ИИ в 100% постах. Так же хотим предупредить о том, что этот школьник неоднократно сливал данные марийских соратников, крайне диструктивный мальчишка, печально, что среди нашего народа попадаются такие гнилые персонажи. Мы надеемся, что достаточно ясно ответили этому малолетнему клоуну и что больше не будем возвращаться к теме.Данная ситуация хорошо иллюстрирует, что малолеткам вроде нашего Бирского школьника нельзя доверять ведение каналов и создание какого-либо контента.Крайне НЕ рекомендуем подписываться на канал Илюши "финда-арийца", каков автор такой и контент, впрочем видите все сами. (Прикрепляем видео, слитое бывшим 2 админом его же недо-канала, чтобы пролить свет на клоуна, сидящего там на админе).

1️⃣Чумбылат - легендарный марийский Кугыза, живший в XII веке и вошедший в историю как "Кугыза северных мари". Отличался богатырской силой, суровостью и мудростью. Его резиденция располагалась в Кокшарове (нынкшний г. Котельнич), а позднее в Кукарке (современный г. Советск), оба города находятся сейчас в составе Кировской области. 2️⃣Этимология имени Имя "Чумбылат" происходит от двух тюркских слов: "Чум" - муж, и "булат" - сталь особой прочности. То есть стальной, непобедимый, несгибаемый Кугыза. ❤️Жизнь и деяния – Чумбылат объединил большинство земель северных мари. – По его приказу возводили города-крепости. – Кугыза северных мари защищал рубежи марийских земель от новгородских ушкуйников, в результате чего марийское войско под предводительством Чумбылата стёрло с лица земли укрепленные центры ушкуйников в Котельниче и Хлынове (ныне - Киров). – По народным верованиям при Чумбылате была упорядочена марийская традиционная религия, установился порядок жертвоприношений, служения богам, которому следуют до сих пор. Смерть Героя Долгая была жизнь у Чумбылата, но пришла пора умирать. Легенда гласит, что со слезами собрались вокруг него мари. Чумбылат же утешал их: Не плачьте, я и мёртвый буду вам помогать. Когда станет плохо, подойдите к моей могиле и громко скажите «Чумбылат, вставай! Пришёл враг!..». Я встану оборонять вас. После смерти Кугыза-патыра похоронили на реке Немда в горной круче в полном боевом снаряжении, с лыжами - самоходами и верным конем. Шло время, и однажды дети, балуясь, стали вызывать богатыря. Чумбылат, увидев, что беспокоят его из озорства, пообещал более не являться на зов о помощи. Но все же не оставил богатырь марийцев совсем без покровительства, и чтущим его он придаёт силы и хранит от зла. Однако по некоторым легендам Чумбылат не только отказался помогать, но и стал насылать на свой народ всяческие напасти, превратившись, таким образом, из доброго заступника в опасное божество. Тут и закончились времена независимости и свободы, народ мари стали притеснять то кочевники степи, то княжества Руси, не было против врагов всесильного заступника... ❤️Память и почитание Кугыза В 13-14 веке окончательно сложилось почитание Чумбылата, обожествление его марийским народом. Первое письменное свидетельство о святилище Чумбылата встречается у Адама Олеария в 17 веке. Главным объектом в святилище был большой кубической формы камень, на котором возжигали главный жертвенный костер во время проведения всемарийских молений. Однако почитать Чумбылата мари не давала то царская, то советская власть. В 1830 священный синод русской православной церкви даже предпринял попытку уничтожить гору Чумбылата, в результате чего гора раскололась на огромные куски. Естественно, что такой шаг властей не только не склонил мари к православию, но и породил серию народных волнений. Из осколков камня был сложен новый алтарь, моления продолжились. В советском союзе крупные моления не проводились (по понятным причинам). Крупные моления были возобновлены при содействии Марий Ушем только в 1993 году и проводятся до сих пор. #Кугыза, #Патыр, #Талешке, #МарийСарзе #КурыкКугыза

Ӹшкен тундат! Знай своё! #меря#финноугры#символика#традиция

❤️Семык (от русского "Семик", так же имел другие названия), древний марийский праздник, знаменующий начало летнего праздничного цикла. Семык у марийцев связан с культом предков, началом лета, земледельческими обрядами. В этом празднике сочетается радость прихода лета, торжество жизни, уважение и почитание предков. Во время СССР коммунисты пытались заменить Семык праздником Пеледыш Пайрем. 1️⃣Подготовка Готовиться к празднику начинали уже в понедельник - вторник. Необходимо было провести тщательную уборку не только в доме, но во всей территории, с большим усердие в доме чистили утварь, мыли стены, потолки, пол, мели двор, чистили сараи, навесы, мыли посуду. Также избавлялись от старых вещей (одежда, обувь и т.д.) В это же время изготавливали свечи, шили одежду к празднику. 2️⃣Дни празднования (Среда-четверг) В среду готовили для праздничного стола различные блюда. В этот праздник топили баню дважды. Первую баню могли топить уже во вторник вечером или днем в среду в растопленную баню приглашали души умерших и поименно хлестали веником полог, символически паря умерших родственников. И в настоящее время в сельской местности марийцы в семик топят баню и приглашают в нее души усопших. После завершения банных процедур, души усопших родственников приглашали в дом пить чай. Перед поминанием зажигались три свечи для владыки загробного мира, для его помощника, третья свеча для душ покойных. Всем этим действием руководил старший член семьи, который читал молитвы, в которых поминаются умершие предки, у которых просят содействия в земных делах живых: «Пусть дойдет до вас! Не евши, не пивши, голодные, холодные не ходите, живите пышно, роскошно; темный мир ваш да будет светел, над вами лежащая земля да будет легкою; дайте нам здоровье и мир, помогайте жить благополучно, дайте прибыли богатства, помогайте жить в полном богатстве, от всех зол и напастей избавляйте, сохраняйте от воды и огня, сохраняйте от злых духов; скотину нашу лошадей, коров, овец, пчел и прочее расплодите; детей наших и скотину не трогайте; за скотиной хорошо ухаживать помогайте, в напасть не вводите; посеянный хлеб на поле хорошо урождайте, от вредных ветров и градов избавляйте; дайте нам прибыль, в полном богатстве жить помогайте. Вот мы в честь вашу делаем праздник; хорошо наевшись и напившись, идите с радостью» Ночь со среды на четверг считается временем выхода нечистых сил (осал вий), поэтому от нечистой силы на двери вешали ветки можжевельника, шиповника, рябины (особое дерево для всех Уральских народов). Семык также был любимым праздником молодежи. В эти праздничные дни молодые люди весело проводили время. Устраивали на улице качели и проводили время у качели три дня. В среду группами уходили они на луга, собирались за околицей, где до утра играли в различные игры, танцевали, разжигали костер и прыгали через него. Играть ходили девушки с 15-16 лет, парни 17-18 летнего возраста. Также на эти игрища могли приходить молодожены, если со свадьбы их не прошло года. ❌Запреты В период праздника соблюдались разные запрет — не выполнялись работы, связанные с землёй, женщины не стирали бельё, не красили нитки и не белили холсты. Семык является важным праздником для марийских семей. Связанные праздники Пеледыш Пайрем Агавайрем (Агапайрем) #пайрем

Мари и гостей республики приглашают на бесплатные показы Международного кинофестиваля «Флаэртиана». Он проходит с 4 по 8 июля в четырёх городах России, и один из городов-участников — Йошкар-Ола. 8 июля в 15 часов в библиотеке им. С. Г. Чавайна покажут фильм «Югорские новеллы» Александра Авилова. Это картина о родственных мари народах Югры — хантах и манси, которые также являются представителями финно-угорских народов. Вход свободный, но нужно зарегистрироваться. #Финноугры#Ханты#Манси

Пеледыш пайрем в Йошкар-Оле собрал более 53 тысяч человек В Йошкар-Оле отгремел праздник Пеледыш пайрем. Впервые его праздновали на территории Марий парка. Праздник собрал более 53 тысяч жителей и гостей Марий-Эл. В марийскую столицу приехали делегации из 15 районов. Каждый район представил своё подворье, которое отражает его культуру, историю, традиции и национальную кухню. В Марий парке выступали различные марийские коллективы и ансамбли. Можно было приобрести даже комиксы на марийском языке. Город был овеян марийской атмосферой, по улицам города ходили люди в национальных костюмах. Примечание: первый флаг в видео - флаг всемарийского совета. #ПеледышПайрем

💐В Йошкар-Оле начался Пеледыш пайрем Праздник цветов🎶 Сегодня, 27 июня, в столице Марий Эл стартовал традиционный праздник марийского народа Пеледыш пайрем. Что в переводе с марийского языка значит Праздник цветов. 🪗 В Центральном парке культуры и отдыха в 18:00 на открытой эстрадной площадке пройдёт вечер встреч Марий кас. В рамках этого мероприятия будут подведены итоги фестиваля народного танца «Марийская круговая», который проходил в рамках уличного фестиваля «Марийское лето». Программа вечера продолжится в 20:30 презентацией проектов киностудии «Шаблий». 🎥 📋 Более подробную программу праздника можно найти в марийской части нашего сайта MariUver. #ЙошкарОла#МарийЭл#МарийКас#МарийскаяКруговая#МарийскоеЛето#ПеледышПайрем#марийцы#финноугры

15.06.2025 Вчера был праздник "Пеледыш пайрем" Для марийцев "Пеледыш пайрем" – это не просто весёлый день, а любимый праздник, ставший символом национального возрождения, выражением духа и души. Как только завершаются весенние полевые работы и природа начинает расцветать, марийцы собираются, чтобы отпраздновать надежду на богатый урожай, вкусную еду и веселые игрища. Выступали: -"ЛӰнгалтыш" -"Кече" Место мероприятия: Археологический музей-заповедник, «оз. Андреевское»