Post #102

Сӱрем (у эрвел марий - Кӱсӧ) — марийский праздник летнего жертвоприношения. Праздник отмечается в июле, на третьей неделе после летнего солнцестояния. Он является одним из главных летних праздников марийского календаря и проводится в строгом соответствии с канонами традиционной марийской веры. Некоторые эксперты предполагают, что название праздника может происходить от слова «бить, прогнать чужого» За день до совершения ритуала в священной роще - Сӱремото все участники должны обязательно помыться в бане, одеться во всё чистое и белое. Разумеется в роще запрещено курить, употреблять спиртное и шуметь. Праздничная обрядность включает общинное моление "Мер кумалтыш" с жертвоприношением в священной роще Сӱремото, Кӱсото (Кӱсӧ Олмо у восточных марийцев), групповое и окружное моление "Тиште кумалтыш". Перед коллективным молением или после него устраивался обряд изгнания нечистых сил "сӱрем ужо". Парни верхом на лошадях с шумом и криком скакали вокруг священной рощи, по полю и по деревне, хлестали кнутами строения домов, заборы, трубили в трубу Сӱрем пуч, которую затем ломали, кидали в условленное место или оставляли в лесу на ветке. Участников обряда изгнания злых сил угощали топлёными сливками (шӧрвал) с лепёшкой (кӱжгинде). Праздник Сӱрем состоит из сложных ритуальных церемоний и тщательной подготовки. Община по своему усмотрению решает, какую жертву, т.е. скотину, приносить богам. Данное обещание жертвоприношения совершают женщины на мольбище за три недели до празднования. После чего начинается подготовительный этап: сбор денег для выкупа жертвенной скотины, подбор подходящего животного. Со своего же подворья выбирают животных и птиц для проведения молений в священной роще: это может быть жеребец, баран, бычок, гусь, утка. Намеченные для приношения в дар богам животные и птицы называются пурлык. Все дары принято оценивать как приношение богам результатов своего труда. За каждую птицу или животное молятся, прося богов принять дар, освящают огнём, окропляют водой с помощью еловых веток. Только после того, как животное встрепенётся от брызг воды, считается, что оно угодно богу. С этого момента это животное называют тӱҥ вольык (мар-главное скотина). Проводится большое моление. После всеобщего приготовления карты произносят молитвы: Великий Боже! Мы этим сереброшерстным животным молились при жизни, а теперь молимся, принеся горячую жертву, искренне приготовленную непочатую жертву принимай любезно! Ради семейств, ради скотины, ради хлебов, ради денег (богатств), ради пчёл, ради товару, ради здоровья, великое спасение, радостей умоляя просим! В течении всего периода празднования соблюдались строгие запреты: нельзя было курить, употреблять алкогольные напитки, сквернословить, устраивать разного рода шумы. Люди верили, что несоблюдение запретов могло стать причиной несчастий, поэтому запреты нарушать было строго запрещено. В это время, по поверью марийцев, нельзя делать никакой тяжёлой работы, по крайней мере, работы, сопровождаемые шумом: например, нельзя пахать, строить, нельзя поднимать из земли камни, валить деревья, обжигать кирпич, ни прясть, ни ткать. цитата финского учёного - религиоведа Уно Хольмберга. После ритуала жертвоприношения начинается всеобщий праздник, который отмечается на природе в специально назначенном месте. Заранее приготовленное кушанье и пиво приносят с собою на лужайку. Присев на колени лицом к солнцу, каждый участник праздника молится, после чего начинается взаимоугощение и скачки парней на лошадях. А вечером в деревне продолжается массовое гуляние с весёлыми песнями и танцами, детскими и молодёжными играми и развлечениями. Во время игр девушки и парни знакомятся с молодыми людьми, прибывшими из соседних деревень. После такого знакомства девушка зачастую могла выйти замуж за полюбившегося ей парня. Сӱрем завершает летний праздничный цикл марийского календаря. Фотографии с празднования сӱрем в селе Шоруньжа, Моркинский район 2024 г. #Пайрем#Сӱрем