Найти похожее

Знаменитый штрафной, а вернее – искупительный поход А.И. Маринеско в январе-феврале 1945-го, в котором командиру «С-13» Военным Советом КБФ было предоставлено право искупить свою вину за нарушение приказа командования, широко известен и одновременно окружен различными мифами. В большинстве своем последние также широко известны, но, как оказалось, далеко не все. Один из таких малоизвестных мифов содержит советский сборник статей «Краснознаменный Балтийский флот в завершающий период Великой Отечественной войны (1944-1945гг)», изданный в 1975 году. Данная книга включает в себя статью (на тот момент) доцента, кандидата военно-морских наук, капитана 1 ранга в отставке В.А. Полещука под названием «Боевая деятельность подводных лодок КБФ в 1944-1945 гг». В ней автор статьи затрагивает, в том числе, и события упомянутого похода «С-13», и в них привлекает внимание описание атаки немецкого лайнера «Генерал Штойбен» 10 февраля 1945-го, которое изложено на стр. 213 книги: «Внезапно с левого борта сверкнули вспышки сигнальных огней. Маринеско приказал лечь на курс для сближения. Через некоторое время обнаружили силуэты трех вражеских миноносцев. Несколько позже Маринеско рассмотрел силуэт большого военного транспорта в 10-12 тыс. т водоизмещением. Сыграли боевую тревогу. На мостике с командиром был и заместитель по политчасти А. К. Соловьев. Находясь в темной части горизонта и будучи незаметной для кораблей охранения противника, лодка развернулась и легла на боевой курс для стрельбы кормовыми торпедными аппаратами. Разглядев в бинокль стволы орудий па палубе, Маринеско решил, что это крейсер противника. С дистанции 6-7 кабельтовых лодка произвела залп двумя торпедами. Раздались два мощных взрыва. К темному небу взметнулись огромные столбы пламени. Корабли охранения повернули к тонущему кораблю и занялись спасением людей. С-13, дав полный ход, в надводном положении ушла в северном направлении и быстро оторвалась от противника». Описание атаки «Штойбена» содержит несколько неточностей, одна из которых вызывает изумление, а именно - тем, что на мостике «С-13» находился человек, которого там не могло быть – « заместитель по политчасти А.К. Соловьев». В данном случае речь ведется об Алексее Кирилловиче Соловьеве, который действительно был в 1942-м военкомом «С-13» и был награжден орденом Ленина за поход в кампании указанного года. Однако затем Соловьев был переведен на более высокую должность – заместителя по политчасти 1-го дивизиона БПЛ КБФ и осенью 1944-го убыл с Балтики на Дальний восток, где уже стал заместителем командира по политчасти в Учебном отряде подводного плавания ТОФ. Факт того, что Соловьева уже не было в штате бригады подлодок КБФ, подтверждает и приказ ее командира контр-адмирала Верховского о списочной численности БПЛ на 1 января 1945 года. Из него также следует, что на «С-13», как и на любой другой подлодки БПЛ КБФ, уже не было замполита, так как в штате их экипажей такая должность на тот момент отсутствовала. Почему в статье В.А. Полещука появился Соловьев остается только гадать. По моему скромному мнению Владимир Антонович был хорошо сведущ в делах балтийского подплава, и как командир ПЛ («Лембит»), затем командир дивизиона ПЛ КБФ, и затем, как военно-морской исследователь подводной войны КБФ 1941-45 гг. Поэтому будет удивительно, если автором такой серьезной ошибки является он. Если же, это не ошибка Полещука, тогда можно предположить, что Соловьева на мостик «С-13» в указанной статье поместил редактор. Но с какой целью – непонятно. Но, так, или иначе, благодаря ошибке неизвестного появился еще один миф об упомянутом походе «С-13» - про замполита. P.S. данная книга вообще очень интересная, так что я к ней еще вернусь, так как там есть что разбирать #вмф#пл#книги

#книги#леснаясмена#семейныйлагерь_ксюшикинслер#творчество

Соцфонд лишил женщину шести лет стажа и отказал в назначении пенсии! Елена Юрьевна четверть века проработала педагогом в доме творчества, а ее общий стаж составил свыше 37 лет. Но когда женщина обратилась в Соцфонд с заявлением о назначении ей пенсии, то ее ошарашили отказом – мол, ей не хватает нескольких недель стажа для выхода на пенсию. Спустя время Елена Хижий обратилась с повторным заявлением, но тут ждал новый сюрприз. Продолжение истории - в новом видео. #видео#пенсия#педагог ✅Подписаться на Центр справедливости.

📝Krea.ai: обзор сервиса для графики Делимся кейсом от Ivan Bannikov про Krea.ai — сервис для генерации графики и видео с помощью нейросеток. Это не одна модель, а целый агрегатор инструментов на базе разных движков (Flux, Pika, Luma и др.). Krea.ai — платформа, где вы можете создавать контент с нуля или дорабатывать идеи, используя ИИ. Она выручает дизайнеров, маркетологов и всех, кому нужна быстрая и качественная визуализация. Рассказываем, чем полезен сервис и как он работает. ➡️ Генерация изображений. По умолчанию стоит FLUX — в 90% случаев этого достаточно. Даже с простым промптом результат получается добротный. Не нужно тратить время на сложные настройки — запустил и готово. ➡️Генерация видео. Выбор моделей впечатляет, и список часто обновляется. Среди них выделяется 01-Live — отличный вариант для анимации людей и персонажей. Для других задач можно поэкспериментировать и найти своё. ➡️Realtime-генерация. Это удобная штука для работы на ходу. Из простых фигур в реальном времени создаются разные композиции. Хороший способ быстро набросать идеи. Бесплатный тариф подойдет, чтобы попробовать сервис, но если графика нужна вам регулярно, советуем взять платную подписку. Она здорово экономит время, особенно когда надо подготовить концепции с яркой картинкой. Демонстрация работы — смотрите в видео! А вы уже пробовали Krea.ai? Или, может, есть свои любимчики среди нейросеток? Делитесь в комментариях, давайте обсудим! #ИИ#AI#Нейросети#Krea ——— #Кейсы#Видео ✍️Подписывайтесь: @aiforproduct

Lancia Delta Integrale и красивая итальянка рядом с ней #grok#видео#фотореализм#автомобили

#видео#нацизм#рф#факт 🔵 Марш ультраправых с гитлеровским приветствием в Волгограде 27.11.2023 В Волгограде ультраправые подростки устроили антимиграционный марш. Группа прошла по улице, скандируя радикальные кричалки. «А ну-ка, давай-ка, у***вай отсюда! Россия для русских, Поволжье для волжан!»

Сегодня отмечается День писателя. К святому празднику накреативили с коллегами шутейный тест. Мы рады приветствовать вас в жанровом казино. Попробуйте обыграть известных писателей и заполучить их самых известных персонажей. Подробности по ссылке. Делайте ваши ставки! https://blog.selfpub.ru/literarycasino?utm_source=blog&utm_medium=button_dp23&utm_campaign=dp23 #книги#мем

Добыча торфа. Ролик по сути рекламный, но уж очень четко и коротко показаны все стадии добычи торфа. #ТЭК#Хозяйство#Видео#8_9класс

https://vk.com/video-223032354_456239023 Российское производство батарей и аккумуляторов в городе Елец Липецкой области. #Видео#8_9класс#ТЭК#Хозяйство

10 фактов о Транссибирской магистрали https://youtu.be/mbQUj6RA1k0?si=AiK0XGMoBJaRpmUT #Транспорт#Хозяйство#Видео#8_9класс

#квир#наблюдения#книги#квир_история 📚Квир-история дьявольской одежды Продолжая историю тканей, я вот что подумал: как мы знаем, квир в средние века - это ближе к блаженности, чем к ориентации. Об этом писал Фуко, а о том, что об этом писал Фуко, я написал здесь Да, конечно, в данном случае квир - это анахронизм. Но если мы посмотрим на квирность как феномен - инаковость, маргинальность, некая социальная трансцендентность даже - вот как корабль дураков, то не можем не отметить, что феномен этот и ранее присутствовал... Так вот, ткани. Одежда. История одежды - это, во многом, история цвета - и наоборот. Одно изобретение зеленого (да, да - это для нашего глаза зеленые предметы присутствовали как данность, но создать нечто определенного цвета - задача вовсе не из легких) чего стоит. Или синего. Когда появляется возможность что-то покрасить, то рано или поздно до ткани это дойдет. И ткань эта будет дорогууууущая.... Об этом отлично пишет Мишель Пастуро в серии книг, посвященных истории цвета. Желтый, синий, зеленый, красный, черный и белый, наконец - эти удивительные книги так и называются. И есть еще одна, несколько выбивающаяся из строя - "Дьявольская материя. История полосок и полосатых тканей". Задумывались ли вы когда-то над тем, почему есть принты в полоску? Зачем это было нужно? Полосатой одежды полно, но знаем ли мы, что это, в общем-то, квирная одежда? Давайте проследим историю полосок: широкие старше, чем узкие. Например, штанина - это широкая полоска ткани. Вот только их нужно 2. Теоретически одинаковых. А мы в Средневековье, да еще и деньги дома забыли. Понимаете, к чему я клоню? Полосатая одежда - это одежда бедных (изначально). Еще всяких шутов, юродивых и прочих, место которым - не иначе как на корабле дураков. Нам нужна одежда, но есть только обрезки, лоскуты - речь вообще не идет о "красоте". Это одежда "лузеров". И тут мы наблюдаем все тот же феномен квира (и, да - это про политику и классовое общество, нет - это не про ЛГБТ, квир не про это). Если сейчас среди бездомных большинство либо нейроотличны, либо изначально имели ментальные расстройства (да, очень многие аутисты оказываются на улице), то что было тогда? И какую одежду, если вообще это можно так назвать, носили эти люди? Рваную, лоскутную...полосатую. Изначально полосатая (а мы про слове "полосатая ткань" сразу ведь равномерную представляем, правда? Но исторически равномерность-то появляется далеко не сразу!) одежда - повод для насмешек, выиначивания, отодвигания на обочину. А там, на этой обочине, в общем-то нынешний "квир" и формируется. И сейчас квиры подвергаются насмешкам и насилию из-за...внешнего вида - тут мы от Средневековья недалеко ушли. При этом, как и полосатая ткань, которая, добравшись до дворцов (а ведь мембрана между дорогой и обочиной проницаема, вот квирность так или иначе и вытекает в "свет", да и шуты имеются), и войдя в моду, становится трендом etc., нынешний образ тоже этому следует: мне 34 и я не из столичного города, я оооооооооочень хорошо помню, как парикмахеры доказывали мне, что зеленой краски для волос не бывает...(правда, я на следующий день к ним зеленым пришел показаться), как приходилось переодеваться (в самодельную (!) одежду - откуда у меня деньги-то. И даже не деньги, а чертово разрешение - экономическому насилию привет!) в подъезде, потому что в прямом смысле этого слова в "готском" меня просто не выпускали из дома, как гнобили в универе, на улице, не брали на работу из-за пирсинга... А что сейчас? Все это - модно, но, что самое главное, это уже не такая прям обочина-преобочина. Потому что просочилось во "дворцы". Как и полосатые ткани. Но исторически-то все это мы, квиры, создали (в т.ч. и от безденежья), как и полосатые ткани.

Индустрия досуга Японии: игрушки против книг Рынок игрушек в Японии продолжает уверенно расти, вопреки негативным демографическим тенденциям. В 2024 г. их продажи увеличились на 7,9%, достигнув рекордных 7,4 млрд долл. При этом основным драйвером стали вовсе не дети, а взрослые потребители. Это подтверждается тем, что расходы на игрушки наиболее заметно выросли среди домохозяйств из одного человека: в минувшем году они составили около 100 долл., что примерно в 3,5 раза выше, чем десять лет назад. Популярность коллекционных карточек, «перезапущенных» электронных игрушек вроде Tamagotchi и мягких персонажей объясняется не только ностальгией, но и новым форматом самовыражения через цифровые платформы. Социальные сети фактически превратили игрушки во «входной билет» в онлайн-сообщества: фото с любимыми персонажами, обмен коллекциями и тематический контент формируют новые практики потребления. На противоположном полюсе — книжная индустрия. Продажи печатных изданий в Японии за последние 25 лет сократились более чем наполовину, а число книжных магазинов упало на 45%. В условиях цифровизации именно книги оказались наиболее уязвимыми: электронные форматы и онлайн-ритейл усилили давление на традиционную модель, а попытки индустрии адаптироваться оказались запоздалыми. Для поиска выхода японские издатели и книготорговцы обратились к французскому опыту, где государство активно регулирует рынок: от «анти-Amazon закона» до прямых субсидий и культурных ваучеров для молодёжи. Обе тенденции демонстрируют одно и то же явление — смещение культурного потребления в цифровую среду. Игрушки оказались более совместимы с логикой социальных сетей, превратившись в элемент «публичного я» и инструментарий сетевого общения. Книги же, напротив, пострадали от той же цифровизации, оказавшись на периферии внимания массовой аудитории. Для японского общества это означает переход к новым моделям культурного участия, где ценность объекта во всё большей степени определяется не его содержанием, а его «видимостью» и интегрированностью в цифровое пространство. #Япония#Цифровизация#Игрушки#Книги