Архивный документ

Архивисты Псковской области дали старт новому документальному проекту. Указом Президента Российской Федерации наступивший год объявлен Годом единства народов России. И Государственный архив Псковской области инициировал выставочный проект «Кто в Псковской области живет? Люди, народы, судьбы». В формате «Выставка одного документа» будут представлены самые интересные архивные материалы, рассказывающие о представителях разных национальностей и конфессий, которые проживали на территории Псковской области (губернии), чем они занимались, как общались между собой, какие традиции сохраняли. Первым представленным документом стал составленный в ходе подготовки к Первой всеобщей переписи населения Российской Империи и направленный в мае 1896 года в Главную переписную комиссию «Список племен и народностей по Псковской губернии». Он как никакой другой демонстрирует, что Псковская губерния была многонациональной. Перепись проводилась в соответствии с высочайше утвержденным в 1895 году «Положением о Первой всеобщей переписи населения Российской империи». Одним из предлагаемых вопросов был вопрос о родном языке. По результатам переписи в Псковской губернии проживало 9 национальностей, или, как указано в документе, народностей: русские (в документе - великоруссы), евреи, немцы, поляки, белорусы, латыши, эстонцы, цыгане и татары. Напомним, на момент переписи в Псковской губернии было 8 уездов: Псковский, Великолукский, Новоржевский, Опочецкий, Островский, Порховский, Торопецкий и Холмский. Документы данного проекта можно увидеть в здании областного архива: г.Псков, улица Петрова, д.1. Выставка одного документа будет обновляться дважды в месяц по пятницам.

Псковские архивные документы вошли в состав экспозиции «Сталинград - орден на груди Земли». Выставка открыта на площадке Волгоградского государственного архива и приурочена к 83-й годовщине разгрома немецко-фашистских войск под Сталинградом. В состав экспозиции вошли десятки материалов из архивов Архангельской, Вологодской, Мурманской, Псковской и Волгоградской областей. Архивные документы свидетельствуют о боевых действиях Красной Армии на подступах к Сталинграду и непосредственно в городе, самоотверженном труде рабочих заводов и фабрик Сталинграда, нечеловеческих условиях жизни мирного населения. Представлены документы из архивных фондов, научно-справочной библиотеки и фотокаталога государственных архивов. Государственный архив Псковской области предоставил материалы о героях, защищавших Сталинград: Виктора Красовского, Мая Фёдорова, Петра Дианкова, Владимира Щетинкина, Дмитрия Макаренкова. Выставка будет работать до 29 мая 2026 года.

Какими псковичей видят археологи? Говорим об этом с доцентом кафедры отечественной и всеобщей истории Института гуманитарных наук и языковых коммуникаций Псковского государственного университета Юлией Вячеславовной Колпаковой. Готовим в эти дни большое интервью с нею в рамках проекта «Исторический диалог». Будет интересно! Очень. Некоторые детали беседы - в нашем ролике.

В Пскове снимают документальный фильм о пособниках нацистов. Съемки проходят в помещениях Государственного архива Псковской области в рамках документального проекта «Основано на реальных событиях». Он посвящен рассекреченным материалам уголовного дела о пособниках нацистов на службе американских спецслужб: А. Лахно, А. Макова, С. Горбунова, Д. Ремиги, арестованным в апреле 1953-го года советскими органами госбезопасности на территории Украины. Съемочная группа телеканала НТВ работает в архиве – здесь записали интервью у директора Псковского политехнического колледжа, доктора исторических наук Александра Всеволодовича Седунова.

👨‍💻Мы объявляем старт новой видеорубрики! Она получила название «Кто ты такой?». И в ней сотрудники Государственного архива Псковской области решили заняться поиском «исторических следов» утраченных или исчезающих профессий. Первые «следы» обнаружены! Они содержат сажу и копоть. Профессия, прямо скажем, не для слабонервных и совсем не для чистюль. Смотрим!

«Самым трудоемким ремонтным объектом в минувшем году быт Лазаревский корпус с домовою церковию при нем» , - это строчка из Отчета Псково-Печерского монастыря за 1949 год. В целом этот документ свидетельствует о восстановлении монастыря в послевоенные годы, о жизни братии, о планах развития обители. «Этот корпус капитально ремонтировался после разрушений военного времени и приспосабливался под богадельню для престарелой иночествующей братии. Ремонт экого корпуса произведен на пожертвования ЕГО СВЯТЕШЕСТВА. Стоимость ремонта выразилась в сумме 45.961 руб. Наружный ремонт состоял из следующего: оскоблены, перетерты и выбелены стены; очищены и покрашены наличники окон и дверей и сами двери снаружи. У черного выхода на пасеку снесен отары сгнивший коридор-крыльцо, и вновь выстроен такой же новый и выкрашенный снаружи и внутри. Выкрашены крыши у купола и так. наз. "шейка" с крестом над Лазаревской церковью», - читаем мы далее. Из материалов узнаем, что внутри корпуса и Лазаревского храма в это время была выполнена перепланировка помещений, переложены печи. У этого комплекса зданий удивительная история. В 1812 году здесь был лазарет для раненых, позже – богадельня для престарелых монахов, гостиница для паломников. В 2025 году масштабные работы по реставрации Лазаревской церкви проведены АНО «Возрождение объектов культурного наследия в Пскове (Псковской области)». У здания, выстроенного в конце 18 века, были укреплены фундаменты, произведена гидроизоляция, смонтирована система вентиляции и проложены инженерные сети коммуникаций. Церкви возвращен первоначальный облик.

«Света не было. Топились, как могли: дровами, мебелью. Снабжение было через карточку, которую было сложно отоварить, из-за больших очередей», - это фрагмент воспоминаний Гиты Боруховны Рудиной о днях, проведенных в блокадном Ленинграде. 27 января в России отмечают День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады. Гита Боруховна, в девичестве Бисякова, родилась летом 1924 года в Себеже. Здесь прошло ее детство, сюда отправляли девочку на лето родители после переезда семьи в Ленинград. В 1941 она закончила школу и 1 курс музыкального училища. Вместе с мамой летом уехала в дом отдыха в Вырицу. Через несколько дней началась война. В телефонной беседе с оставшимся в Ленинграде отцом было принято решение возвращаться домой. Они жили на шестом этаже. Начались обстрелы. Семья спускалась в бомбоубежище, а отец шел на чердак – тушил «зажигалки» в специальных бочках с песком. «В городе было темно, и ходить было сложно. Мы надевали на одежду маленькие фосфорицирующие брошки, они давали еле заметный зеленый свет, видно было, что что-то движется, а самого человека не видно. Вставали рано, в 5- 6 часов и перебежками из одного двора в другой добирались до магазинов и ждали, когда те откроются, чтобы отоварить карточку. Хлеба было мало, всего было мало. Но к праздникам давали праздничные наборы: в них были соевые конфеты, и пиво 1.5 литра. Конфеты делили на троих. А потом за каждую выполненную работу отец отрезал мне от своих конфет маленький кусочек. Отец был опухший от голода» , - вспоминала позднее Гита Боруховна. «Из-за частых бомбежек приходилось не спать сутками. Зима была суровая, люди умирали прямо на ходу. Трупы грузили на грузовые машины как бревна, иногда везли на санках. Обстановка была ужасная, народ был страшный, дома стояли разрушенные», - Гита Рудина была студенткой. В январе 1941 года сдала первую сессию, тогда же объявили об эвакуации института. На семейном совете решили отказаться от предложения. Гита Боруховна начала работать в аптеке с мамой. В 1942 году на очередное предложение об эвакуации согласилась и была вывезена по Ладоге на катере, оттуда в Саратов. Она вернулась в Ленинград в 1944 году, поступила в Ленинградский медицинский институт. С 1959 года с семьей переехала в Великие Луки, где много лет проработала в городской поликлинике, стараясь не вспоминать о блокаде и пережитом в дни блокады.

27 января – Международный день памяти жертв холокоста. Слово «холокост» происходит от греческого holocaustosis – «сожжение целиком» или «уничтожение огнем». Дата для Международного дня памяти выбрана не случайно – в этот день в 1945 году советские войска освободили крупнейший концентрационный лагерь Освенцим (Аушвиц), в котором погибли от рук нацистов свыше 6 млн человек. Из документов обвинения: «Как установлено следствием, в Освенцим ежедневно прибывало от 3 до 5 железнодорожных эшелонов предназначенных для умерщвления людей, по 1500--3000 чел. в каждом эшелоне. Обречённые привозились из всех стран Европы. Среди освидетельствованных судебно-медицинской комиссией 2.819 освобождённых узников Освенцимского лагеря имелись подданные: Польши - 745 чел., Венгрии - 542 чел., Франции - 346 чел., Чехословакии - 315 чел., СССР - 180 чел., Голландии - 150 чел., Югославии - 143 чел., Италии - 91 чел., Греции - 76 чел., Румынии - 52 чел., Бельгии - 41 чел. и др. стран. Из каждого прибывавшего эшелона немцы отбирали от 200 до 500 чел. наиболее трудоспособных для работы в лагерях, остальных направляли прямо к газовым камерам и к крематориям в лагери Аушвиц и Биркенау». Но холокост – это не про конкретный лагерь или территорию, где гибли миллионы людей. Это про зверское уничтожение людей других наций. В конце лета 1941 года на оккупированной территории Псковской области через старост и комендантов стали собирать информацию о наличии «иностранцев и жидов» в городах и деревнях. В Пскове, Опочке, Невеле, Великих Луках, Порхове, Пустошке и Себеже появились гетто. Местные жители отмечали, что с улиц пропали евреи и цыгане. Из протокола допроса от 20 октября 1966 года о событиях, происходивших в годы Великой Отечественной войны в лагере «Моглино» в 11 километрах от Пскова: «весной 1943 года из города Пскова приехало 4 автомашины, которые сопровождали охранники из Пскова. Они забрали из лагеря около 70 советских граждан еврейской национальности, в том числе стариков, женщин и детей, и куда-то увезли их. Как я от кого-то слышал, эти евреи были расстреляны где-то недалеко от города Пскова <…> Осенью 1942 года из Моглинского лагеря на нескольких автомашинах было вывезено охранниками из Пскова около 170 цыган. Среди этих цыган были старики, женщины и дети. Как я слышал, увезены они были на расстрел». Работа по увековечиванию памяти жертв нацистов продолжается и в наши дни. Огромное значение в этой работе имеют архивные материалы. По крупицам собираются данные о жителях оккупированных территорий, в том числе, их личные дневники и письма, свидетельские показания. Многие материалы размещены в открытом доступе в рамках регионального проекта «Без срока давности»

Приглашаем к участию в круглом столе «Нам нужна одна Победа. Вклад народов СССР в Победу в Великой Отечественной войне». Он пройдет 12 марта 2026 года в Пскове. А состоится в рамках Года единства народов России, и будет приурочен к профессиональному празднику архивных работников – Дню архивов. В ходе встречи предлагается обсудить: ☑️ Подвиг народов Советского Союза на фронтах Великой Отечественной войны 1941–1945 годов и в тылу. ☑️ Роль национального единства в Победе в Великой Отечественной войне. ☑️ Увековечение памяти героев разных национальностей, сражавшихся за освобождение территории Псковской области и других территорий. Заявки на участие в работе круглого стола принимаются до 15 февраля по электронной почте: [email protected] или по почтовому адресу: 180019, г. Псков, ул. Петрова, д. 1. Предполагается публикация докладов.

Приглашаем в «Путешествие по псковской земле». И отправляемся мы сегодня в удивительное местечко – в Печорский район, в Сенно. Здесь что ни шаг – история. И каждый камушек говорит об этом. И, конечно, говорят об этой истории архивные документы. В них и про смешение культур, и про преемственность поколений, и про духовность. ➡️Погост Сенно. Церковь Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Церковь построена в 1562 году, одновременно построена двухпролетная звонница. По указам Псковской духовной консистории церковь ремонтировалась в 1864 и 1897 годах. В 1898 году заложен придел в честь Святителя Феодосия, архиепископа Черниговского. Строительство придела завершено в 1899 году, освящен придел 8 октября 1900 года. Строительство велось на средства крестьян-прихожан и благотворителей. Церковь и придел построены из камня. Рядом с церковью находится каменная колокольня. Между трёх параллельных каменных столбов висят колокола: два больших и три подзвонка (Читать далее)

В декабре 1947 года в Новгороде начался судебный процесс, к которому было приковано внимание жителей всего Северо-Запада страны. На скамье подсудимых было 19 человек. У каждого был свой следователь и свой переводчик. Выступили 36 свидетелей – жителей Псковской и Новгородской областей, военнопленные. Все обвиняемые были признаны виновными и приговорены к 25 годам лишения свободы. Речь идет о военнослужащих германской армии, по вине которых погибли тысячи мирных жителей и были разрушены памятники Ленинградской, Новгородской, Псковской областей. 📺Подробнее – в нашем видеоматериале.

❓А часто ли вы рассматривали одежду на псковичах с фотоснимков начала 20 века? В 1900 годы в России была широко распространена торговля по почте. Да, да. Покупки на площадках интернет-магазинов и доставка модных платьев и туфелек по почте не новшество. Правда, тогда заказы делались не через сайты или приложения, а через модные журналы. Это позволяло жительницам небольших городов отслеживать модные тенденции даже при очень малом количестве магазинчиков или отсутствии дамских портных. Например, издавались журналы мод «Дамский мир», «Парижские моды для русских читателей», «Современная женщина» - всего более 10 отечественных журналов. На их страницах были выкройки, рисунки вышивок и даже рекомендации по приобретению товаров, и адреса для заказов. Мужской костюм того времени - серые в черную полоску брюки, черная жилетка или жакет. В холодное время года носили шерстяные костюмы, чаще всего коричневые. А летом льняные - белые, бежевые или светло-серые. В солнечную погоду брали с собой маленькие соломенные шляпы с черной или синей полосой. Женский костюм - блузки с напуском на талии, который назывался «голубиная грудка», что маскировало животик и позволяло меньше шнуровать талию, а также длинная юбка. Неотъемлемой частью гардероба модницы становилась широкополая шляпа, которую при поездке в автомобиле с открытым верхом привязывали к шее шарфом, чтобы головной убор не слетел с головы владельцы. Мы подобрали несколько фрагментов фотографий этого периода, сделанных на улицах Пскова в начале 1900-х годов. На них заметны маленькие фигуры людей, имена которых сегодня невозможно установить. На горожанах видны характерные костюмы того времени.