Найти похожее

Над «Блокадной книгой» писатель Даниил Гранин и автор идеи Алексей Адамович работали в 1970-е годы Воспоминания жителей блокадного Ленинграда, их дневники и письма, собранные для книги, заняли около четырёх тысяч (!) страниц. Истории эти страшные, но, читая «Блокадную книгу», не перестаёшь восхищаться мужеством жителей осаждённого фашистами города. Это книга о страданиях и победах, об отчаянии и надежде, о смерти и бессмертном подвиге нашего народа. #Победа80#книга

#Книга Нассим Талеб - «Чёрный лебедь» Я специально не читал. Ждал момента, когда с миром случится событие, вновь делающее работу актуальной. Вкратце, Талеб указывает на сходство человеческого сознания с сознанием индюшки. Допустим, эту птицу кормят 1000 дней, а потом убивают. В какой то из 1000 дней индюшка сделает закономерный вывод, что предназначение человека - кормить её и лелеять. Этот вывод будет очень быстро разрушен в день номер 1001. Мы также склонны неосознанно выстраивать причинно-следственные связи на основании собственного и исторического опыта. Проблема в том, что эти причинно-следственные связи всегда нарушались «чёрными лебедями». Событиями, наступления которых никто не ждёт (коронавирус). Именно они оказывают необратимое воздействие на человечество. О том, почему мы их игнорируем и как нивелировать их последствия - читайте в книге.

#Книга Одиссей против хорьков Кейнс, один из отцов современной экономики, объясняя рецессию, оперировал не только измеримыми категориями. При анализе изменений спроса он задействовал термин «звериное чутье инвесторов». Экономика - точная наука, но всегда должна учитывать иррациональный фактор, который проблематично отразить в цифрах. Хотя прямо сейчас предпринимается много попыток (см. «Новую поведенческую экономику» Талера). Георг Вальвиц проведет для вас экскурсию в одну из самых сложных и иррациональных отраслей экономики - мир фондовых рынков. Для чтения этой книги понадобятся самые базовые знания экономики. Задача работы - объяснить психологию игроков на бирже. Почему инвесторы редко принимают нестандартные решения, даже если они очевидно рациональны? Как брокеры, трейдеры и банковские менеджеры стали единым симбиотичным организмом? Справедливо ли их обогащение, или они всего лишь паразиты на теле общества? А еще - много отсылок к классической философии и массовой культуре. Стоит почитать.

#Книга «Новые соединения. Цифровые космополиты в коммуникативную эпоху» В 2002 году в Азии началась эпидемия атипичной пневмонии. Лечить ее еще не умели. Из-за того, что мир уже был достаточно связан, вскоре заболевание просочилось и в развитые страны. Но та же связанность помогла ученым из разных регионов оперативно передавать друг другу информацию о пневмонии, что помогло быстро разработать вакцину. С этого примера Цукерман начинает рассуждать о том, изменили ли глобализация и технологии наше общество к лучшему. Вывод прост, глобализация сама по себе не делает общество лучше: свободный дискурс в интернете ограничивается медиапузырями, западные СМИ пишут только о западных проблемах и подвержены стереотипам. Важны не технологии и возможности, а то, как мы их используем. К сожалению, современный мир все еще далек от космополитичного идеала. Книга подойдет тем, кто хочет разробраться в том, как работают современные медиа и интернет-коммуникация. https://yadi.sk/i/fHPhN7IOa0zCiw

#Книга «Россия в эпоху постправды» - Андрей Мовчан Сборник заметок и эссе топового российского финансового менеджера. Крайне подробный анализ отечественной экономической системы: начиная вопросом ресурсной зависимости и заканчивая аспектами правового регулирования малого бизнеса. Я часто задумываюсь о том, что в России практически не осталось хороших независимых СМИ, пишущих о политико-экономических вопросах. На прилавках любой европейской страны можно найти Economist, Foreign Affairs и ещё как минимум пяток добротных изданий. В российских киосках шаром покати. В интернете - чуть лучше, но все же можно пересчитать по пальцам. «Фонд Карнеги»? Травоядный «РСМД»? Порой слишком бесхитростная «Новая газета»? Эту проблему и пытается решить Мовчан: донести сквозь шум пропаганды и скудную конструктивную повестку относительно объективное представление об окружающей нас реальности. И конечно, книга не только про экономику. Автор рассуждает о геополитических стратегиях, здраво критикует власть, умеренно - несистемную оппозицию. Любимая тема - наследие советского прошлого и современные россияне. Вот пробирающая до дрожи художественная заметка о судьбах людей в сталинской России. Уже советовал на просторах интернета, но вдруг кто то упустил! https://snob.ru/profile/28353/blog/92767/

#Книга «Овцы в волчьих шкурах» - Уолтер Блок Хайек назвал эту книгу «лекарством», которе заставляет поверить в свободный рынок. Автор последовательно работает с аргументами противников либертарианской теории. Из этой книги вы узнаете, почему невозможно запретить «побуждающую» к покупкам рекламу, почему шантажист честнее сплетника, и как государство толкает наркопотребителей на преступления. За интересными кейсами стоят фундаментальные проблемы свободы слова, предпринимательства и распоряжения своим телом. Объяснение сложного дискурса о границах государства простым языком. Очень советую!

#Книга Ф. Фукуяма - «Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции». Детальное рассмотрение тех технологий, которые окажут интенсивное влияние на человечество в XXI веке. Фукуяма считает, что они будут развиваться в трёх направлениях: Улучшение психофизиологического состояния человека за счёт использования препаратов (например, прозак); Модификация человеческого генома (В 2002 году Фукуяма не знал про CRISPR, но такая технология уже появилась); Борьба со старением. Но главная идея книги лежит в области философии, а не визионерства. Ещё в 19 веке Ницше провозгласил появление «сверхчеловека», который должен был стать следующим этапом развития после «человека разумного». Прийтий к этой цели Ницше предлагал за счёт внутреннего саморазвития. Ближе к концу двадцатого века философы вновь заговорили об изменении человеческой природы. Однако на этот раз речь шла о ее трансформации за счёт технологий во имя счастья человека - зародилась концепция трансгуманизма. Большая часть из современных мейнстримных философов и публичных интеллектуалов являются «технооптимистами». Они предполагают, что человечество просто должно подчиниться прогрессу и всячески способствовать изменению своей природы за счёт технологий. К примеру, к технооптимистам можно отнести Ноаха Харари, автора бестселлеров «Homo Sapiens» и «Homo Deus». Фукуяма же нисколько не отрицает прогресс и его необходимость, но при этом предостерегает человечество от оголтелого преклонения перед технологиями. В своей книге он обозначает вызовы, которые возникают перед нами в результате биотехнологической революции. Не приведёт ли возможность модифицировать геном к тотальному расслоению между теми, кто будет создавать себе идеальных детей, и теми, кто не сможет этого позволить? Как институты социального обеспечения справятся с огромным количеством пожилых людей, на собирающихся умирать? Допустимо ли проводить опыты на эмбрионах? По его мнению, современные государства пока не смогли сформировать системы законодательства, которые могли бы обезопасить человечество и ответить на эти вопросы. Не произошло этого и по сей день. P.S. В чем-то Фукуяма ошибался. Например в том, какие именно технологии будут развиваться наиболее динамично. Об этом вам расскажет Кирилл Мартынов. https://m.youtube.com/watch?v=Xj3Y6KNJk54

Ребята! Скоро выходит книга одного из авторов канала (Даши Сапрынской) — «Азия. Краткая история с иллюстрациями», которую мы сделали вместе с командой АСТ. Когда-то в студенчестве мы сами сидели на парах с шеститомником по истории Востока, проходили через Бартольда, Григорьева, Розена и десятки других классических работ — и тогда трудно было представить, что на эту тему появится такой запрос на научно-популярную работу:) Эта книга — не попытка «уместить всё». Скорее она про систему координат: что мы вообще называем Востоком, почему его историю часто рассказывают в западной хронологии, и какие сюжеты формируют его пространство. Книга не очень большая, всего 240 страниц, но она полна иллюстраций и может быть (для новых в теме) - первым знакомством с тем, что изучают востоковеды, простым проводником, или развлечением в виде путешествия с картинками. А дальше — уже дело за вами) Ссылка на ознакомление с отрывком — тут. #книга

#Политика#Книга Ян Вернер Мюллер - «Что такое популизм?». Небольшое эссе, попытка дать феномену популизма релевантное объяснение и понять, чем же он опасен для демократии и либерализма. Многие обсуждения популизма, происходившие на моих глазах, заканчивались тем, что никто не мог внятно сформулировать негативные стороны явления. Да, многие популисты критикуют элиты (пускай чаще всего сами ими и являются). Многие популисты опираются на маргинальные слои населения. Но что в этом плохого? Любая критика заставляет меняться к лучшему, а интересы «униженных и оскорбленных» тоже должны быть представлены на государственном уровне. Одним словом, многим популизм кажется чуть ли не проявлением настоящей демократии. Вернер Мюллер утверждает, что на самом деле чертой, объединяющих всех популистов, является апелляция к «воле настоящего народа». Любой популист утверждает, что за ним стоит некий «истинный» народ, чаяния которого не могут не быть реализованы. Орбан, Трамп, Уго Чавес, ПОДЕМОС, Фарадж и т.д. в своих программах и выступлениях утверждают, что «выступают здесь от лица народа/нации/настоящих жителей этой страны». Разумеется, в реальности «весь народ» не может в едином порыве поддержать одну политическую силу. Поэтому политики-популисты намеренно исключают из «истинного народа» сторонников своих оппонентов, делигитимизируя их право на принятие решений и представительство. В случае с правыми популистами это могут быть мигранты и сторонники их дальнейшей интеграции: «НАШ народ не будет ВАС кормить». Левые популисты же, напротив, часто исключают из множества «истинного народа» зажиточный средний класс. Почему создание образа политика, представляющего «истинный» народ, это опасно: 1. Усиление расколов и дискриминации в обществе. Если традиционные демократические политики всегда признают то, что их оппоненты имеют реальную поддержку и их мнение следует как минимум учитывать, то популисты отказывают им в праве на существование. Риторика правых популистов усиливает ненависть и агрессию по отношению к этническим меньшинствам и мигрантами, левые популисты часто способствуют усилению в обществе настроений «отнять и поделить» вплоть до погромов магазинов. 2. Сворачивание демократических институтов обсуждения дальнейшего развития общества. Зачем что-то обсуждать, если уже есть политик, который представляет волю настоящего народа? Абсолютный мандат позвоялет забыть об общественных слушаниях по законопроектам. Не согласен? Ты - не народ. 3. Обесценивание права несогласных с политиком-популистом на представительство. Политик-популист при согласии молчаливого большинства может напрямую ограничивать политическую конкуренцию, прикрываясь мандатом, который ему дал мифический «народ». В радикальном проявлении это может доходить до запрета на участие в политике определенным силам, в минималистичном - в широком общественном осуждении сил, которые защищают мигрантов или еще какую-либо группу «других». Так, Эрдоган пытался легитимизировать преследования турецкой либеральной оппозиции тем, что этих людей не хочет видеть в политике «народ». Большие группы населения, несогласные с популистом, теряют представительство, потому что их лидеры опасаются крайне токсичного отношения «молчаливого большинства», а сами избиратели зачастую боятся публично заявлять о своих предпочтениях. 4. В конечном счете воля народа (если она вообще была) подменяется волей политика-популиста. Часто такие лидеры начинают реализовывать исключетльно собственные интересы, все еще прекрываясь «волей народа». Реальные избиратели продолжают молчать (даже если их не устраивают действия политика), так как популист уже сумел создать иллюзию «тотальной народной поддержки». Никто ведь не хочет быть «против народа». В результате популист может стать максимально далек даже от тех, кто изначально его поддерживал, и превратиться в авторитарного лидера.

24 апреля — День памяти жертв геноцида армян в Османской империи. Именно в этот день в 1915 г. в Константинополе начались массовые аресты армянской интеллигенции. В этот день вспоминают 1,5 млн. погибших армян, а так же понтийских греков и ассирийцев, которые тоже стали жертвами преследований и убийств. Предлагаем сегодня книги по теме. 1. Адам Багдасарян «Забытый огонь», 2002 г. — история армянского мальчика, который во время геноцида теряет семью. 2. Франц Верфель «40 дней Муса-Дага», 1993 г. — роман о группе армян, которые укрываются на горе Муса-Даг, организуя сопротивление против османских войск. 3. Антония Арслан «Усадьба жаворонков», 2004 г. — история армянской семьи, живущей в Османской империи в начале ХХ в. Главные герои — братья, которые оказываются разлучены. #книга@gdehidjab #Армения@gdehidjab