Post #609

Еще раз о Христе, Хелависе, семинаристах и «Господине ночных дорог» Я всегда пыталась понять, почему на Пасху так много людей идут на кладбище. Знала, что истоки - в советском времени, видимо кладбище - это было практически единственным местом, где можно почтить «смертию смерть поправшего» Христа, если ты не можешь или опасаешься ходить в церковь. И для многих привычка осталась и традиция продолжилась. Пасхальных традиций много, и одна из них – это пасхальные концерты, на которых исполняются не только песнопения богослужебные, но и, зачастую – личные. Вот и семинаристы Московской духовной семинарии в этом году решили включить в концерт собственное творчество по мотивам творчества известной «Мельницы», и ее лидера – Хелависы. За что на данный момент им грозят отчислением и дисциплинарными мерами. Если уж мы - эксперты, давайте разберемся с позициями и текстами. Прежде всего – Хелависа, или Наталья, неоднократно говорила о том, что она – «язычница в древнем смысле». Если упростить - Наталья в интервью 2010 года говорит о том, что она – двоеверка, и включает Христа в пантеон ее богов. Одного этого с точки зрения иерархов Церкви достаточно, чтобы семинаристов, исполняющих ее песни – наказать. Достаточно ли? Надо с текстом песни разобраться. Я эту песню не знала. Поэтому включаю и слушаю… «Закат раскинулся крестом поверх долин, вершин и грез» На этой строчке я понимаю, чем привлекла песня ребят. «Ты травы завязал узлом и вплел в них прядь моих волос» На этой строчке я понимаю гнев иерархов, хотя тут важнее образ, нежели буквальное описание магического ритуала со связыванием трав и плетением волос – это образ привязывания к месту, образ «приворота», ситуации, когда как бы помимо воли ее, как героиню, герой песни приковал сильными чувствами к месту и себе. Сомневаюсь, что Хелависа подозревала реальное осуществление этого ритуала на практике. «Ты слал в чужие сны то сумасшедшее видение страны Где дни светлы от света звезд»… Ну тут мне вообще видится описание горнего мира… и далее припев, и вновь с образами Истины… «Господином Горных Дорог назову тебя Кто сказал, что холоден снег? Перевал пройду и порог, перепутие Перекрестье каменных рек» Второй куплет еще ярче: «Я ухожу вослед не знавшим, что значит слово «страх» О, не с тобой ли все пропавшие, погибшие в горах Что обрели покой там, где пляшут ветры под твоей рукой На грани ясного утра?» Так, друзья, а с кем все погибшие? Не с Господом ли? Чем дальше я слушала песню, тем сильнее у меня было ощущение, что песня-то о повелителе смерти. О том, кто «попрал смерть смертию» и правит жизнью… Это, как говориться, каждый слышит свои смыслы. Тогда я пошла искать, если ли оценки песни самой Натальей. И нашла, что «Господин горных дорог» - это очень кавказская песня. Это связано и с личной историей в моей жизни... И с впечатлениями от восхождений на Кавказе. И в первую очередь, с чувством проверки любви и дружбы, которая появляется именно на восхождении, потому что известно, что горы не терпят лжецов, горы не терпят подгнивших внутри людей. То есть, если ты нехороший человек, горы тебя просто выкинут. Вот, собственно, об этом песня. На концертах Хелависа сама говорила, что песня посвящается ее другу, погибшему в горах. Господин горных дорог – тот, кто стоит над горами, правит любовью и смертью. Тот, кто забрал ее друга, дарит покой всем погибшим, дает приют пропавшим. Моя душа, что «по природе христианка», слышит весьма конкретный контекст. Дальше посмотрим, что же было на концерте... #записки_убийцы_сект#ЛСА#Хелависа#РПЦ#Мельница#семинария#МДС