Дом Смодора | Центр визуального наследия

Второй подкаст про Владимира Варновского можно посмотреть в VK Video по ссылке ниже. В этот раз поговорили про похоронные фотографии и их особенности. Также подкаст можно посмотреть на YouTube https://vk.com/video-225614948_456239020?list=11f8371f59f2869183 #smodor_podcast Дом Смодора

Документальный фотограф Екатерина Соловьева уже четыре года собирает архивы советских фотолюбителей по всей Костромской области. Что-то находит на чердаках в заброшенных домах, что-то ей передают наследники. Одним из таких «кладов» стали пленки Владимира Варновского из Парфеньева. На снимках фотографа — полувековая хроника жизни села. С детсадами, свадьбами и новогодними маскарадами в доме культуры. Об истории архива, который еле уместился в 11 картофельных мешков, читайте в карточках. 🗣️#влесах_интервью

Переместимся на столетие назад и совершим историческую прогулку по уездному городу Галичу, по самым известным местам города, посмотрим на здания, которые сегодня являются памятниками архитектуры и исторически ценными градоформирующими объектами. Архивные фотографии Галича сделаны в начале XX века, им более столетия. Но городские улицы того времени узнаваемы нами и сегодня. Преимущества виртуальной прогулки в том, что мы можем сравнить: как было раньше и как стало в наши дни. Рассматривайте внимательно, сравнивайте детали!

Входим в новую рабочую неделю со свежим материалом на Дзене. Подборка сайтов для поиска старых фотографий и других архивных материалов. Эти ресурсы могут быть полезны тем, кто работает с краеведением и визуальной археологией, а также тем, кто просто любит посмотреть на старые фото. Будем рады подписке на наш канал в Дзене. https://dzen.ru/a/Z7Dvvx-MVUWCKV95 #smodor_history#smodor_photos Дом Смодора

В "Региональном аспекте" вышла статья про наш проект. Здесь подробно о том, почему "Негативы хранятся" и что такое визуальная археология. А ещё Екатерина Соловьева рассказала о целях и перспективах проекта по созданию Центра фотографии и визуального наследия" в Доме Смодора. Прочитать материал можно здесь https://regaspect.info/2025/02/07/negativy-hranyatsya/ Ждём обратную связь в комментариях) #smodor_article Дом Смодора

Прокудин-Горский стал пионером цветной фотографии в России. Чтобы получить цветные снимки фотограф использовал фотоаппарата системы Мите-Бермполя с последовательным цветоделением. Для получения трех цветоделенных изображений съемка должна была вестись фотоаппаратом на три фотопластинки через светофильтры красного, синего и зелёного цвета. При последующей проекции одновременно трёх пластинок и получалось цветное изображение. Прокудин-Горский снимал на на специальные удлинённые фотопластинки формата 8×24 сантиметров, на которых одновременно размещались три цветоделенных негатива. Качество снимков и глубину цветов фотографий Прокудина-Горского можно оценить в нашей подборке. Кострома и окрестности, 1910-е, смотрим... #smodor_history#smodor_photos Дом Смодора

Мы записали первый онлайн-подкаст с нашим волонтером Иваном Демкиным. Поговорили про документального фотографа Владимира Варновского и его визуальное наследие. Посмотреть и послушать подкаст можно ⤵️ В VK Video – https://vk.com/video-225614948_456239019?list=ad313731a3f1620a60 На YouTube – https://youtu.be/clIXO8AIMtM?si=XMLOZ3-marKcFu4C #smodor_podcast#smodor_video Дом Смодора

Деревянная скульптура «Баюкающая дом» художницы pletenka29 вызывает какую-то смесь противоположных эмоций. Одновременно появляется трепет, смиренный страх, тоска и грусть. Но грусть все-таки светлая. Подумалось, баюкает так в душе любой свой оставленный от нужды дом, деревню, край. Скребет, клокочет где-то там, глубоко внутри, вспоминая родимое гнездо. И чем старше человек, тем шибче клокочет. Плат, которым безликая моя бережно закрыла проваленную крышу на повети, как снег весной. Скоро стает, исчезнет, как северная говоря, будет непонятная и смешная новым людям. И так уж разбежалась талой водой по глухим деревенькам, живет-доживает там в полной силе. Радостно, что большую часть слов на платке я знаю, часть из них использую в своей речи. В итоге получился такой образ.

Сергей Михайлович Прокудин-Горский, пожалуй, один из самых значимых и талантливых фотографов конца ХIX – начала XX века. Известность он получил благодаря технологии воспроизведения цветных фотографий. Но сегодня мы подготовили подборку обычных снимков, коих в коллекции Прокудина-Горского было достаточно. На фото – разные места Костромской губернии. Заезжал ли Сергей Михайлович в Галич – неизвестно. Доподлинно подтверженных снимков нет. Про его наследие мы ещё расскажем отдельно. А пока, предлагаем погрузиться в эстетику Костромской губернии образца 1910-х... #smodor_history#smodor_photos Дом Смодора

Пишет наш друг и наставник, галичский историк Николай Васильевич Сотников: «На левой фотографии - семья Карабановых из Рыбной слободы, на матерях надеты праздничные платки-полушалки и тоже скреплены булавками. На правой фотографии 1934 года- моя бабушка Авдотья, а слева - Мария, обе из рода Сотниковых. Справа бабушкина подруга. Толстый шерстяной платок называли полушалком и истинные староверы закалывали его булавкой. Подруги шли с базара мимо дома Смодора. Кто их сфотографировал, возможно Смодор, возможно кто-то другой, в это время фотография Смодора была уже национализирована». Спасибо, дорогой Николай Сотников ❤️ #smodor_photos Дом Смодора

Костромские фотографы| Владимир Краснухин 27 января — день снятия блокады Ленинграда. В честь этого события в нашей новой подборке мы рассказали о Владимире Краснухине и его семье. Уроженец Костромской земли, выросший в образованной и уважаемой в селе Кужбал семье, был инженером-химиком, а фотография была его любимым хобби. На фотоработах мастера запечатлены односельчане, члены его семьи и природа родного края. К сожалению, его имя теперь навсегда вписано в страшные списки погибших на Великой Отечественной войне. Он скончался во время блокады Ленинграда, переходя с Финляндского вокзала на улицу Марата в декабре 1941 года. Последняя карточка нашей подборки – последний путь костромского фотографа. #smodor_history Дом Смодора

Костромская губерния. Девичий костюм. Повязка, ожерелье с поднизью, гайтан с крестом, епанечка, рубаха, сарафан. Вездесущий Владимир Даль в своих пословицах называл Кострому «блудливой стороной», правда, уточняя, что не имеет в виду ничего фривольного, так как речь о «веселой» стороне. Смотрим, как и во что рядились веселые костромские красы-девицы! 🟩На голове повязка — старинный головной убор из широкого золотного галуна, богато саженная колотым перламутром. Узор — геометрические клейма, а вниз спускается нарядная поднизь из семи таких же перламутровых фестонов. …богатые украшали повязки жемчугом и поднизью, сзади повязка завязывалась тесемками, а по спине распускали шелковые ленты разных цветов. «Крестьянская одежда населения Европейской России», под ред. А. Лебедевой Помним, что косу русская девушка стремилась показать и украсить. 🟩Ожерелье — вдоль льняной полосы щедро нашиты стекла и перламутр, на грудь тоже спускается густоплетеная поднизь из речного жемчуга. Лучший жемчуг назвали «скатным» — за его способность катиться, благодаря идеальной круглой форме: Круглый жемчуг на Руси назывался «окатным», или «скатным», тогда как жемчуг неправильной, продолговатой формы и с наростами имел различные названия, такие как «уродоватый», «зубоватый» или «рогатый». Е. Зылева, «К истории добычи жемчуга в северных реках России в XIX веке» Драгоценную находку обрабатывали — очищали, шлифовали, называя этот процесс «алмазить жемчуг». 🟩Гайтан с крестом — нашейное украшение в виде шнура или тесьмы, на котором часто носили распятие. Особенно нарядные гайтаны надевались поверх одежды. В таможенных записях Брянска за 7 сентября 1677 года гайтан указан как весьма ходовой товар. …фунт шолку розного цвету, сто гайтанов капеячных, дватцать ножей капеячных… Д. Цырульников, «Развитие торговли на Брянском рынке в последней четверти XVII века» 🟩Крест в круге — крест со смыкающимися лопастями на Руси часто звали «новгородским». Кто-то относит такую форму к «процветшим крестам», то есть увитым лозой или украшенным растительным орнаментом, что отсылает к евангельским строкам о виноградной лозе. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. От Иоанна 15:1-8 🟩Епанечка на лямках — нарядная расшитая безрукавка, прозванная еще душегреей. Походный плащ «епанча», пришелец с Востока, скоро сделался предметом и женской одежды: Поверх сарафана надевалась епанечка, или душегрея, — короткая, с рукавами или без, из плотной ткани, праздничная шилась из бархата или парчи, которая собиралась в мелкие складки и скреплялась позументом, лентой или кружевом. М. Лескинен, «Образ России в рекламной продукции компании «Зингер и Ко» для Российской империи» В загадках барыню или бабу часто одевали именно так: Сидит баба на печке в белой епанечке (печная труба). 🟩Рубаха — с нарядным верхом из ситца с мелким цветочным узором на темном фоне, а рукава уже пошиты из шелка. Покупная ткань использовалась только для показной части наряда, чтобы подчеркнуть состоятельность невесты (но не истратиться). В качестве наплечников пышных рукавов нашит золотный галун. 🟩Узор на сарафане крупный — из шелковых и золотных нитей. Рисунок из собрания Н. Л. Шабельской