Касым-Жомарт Товаев дал эксклюзивное интервью пакистанскому изданию, где затронул внешнюю и внутреннюю политику страны, а также поговорил о том, каким Казахстан себя видит и позиционирует в мире, какую роль собирается играть и на каких принципах строит свою внешнюю и внутреннюю политику.
Прежде всего бросается в глаза попытка соединить внутреннюю повестку с внешней. Когда Токаев вновь говорит о концепции «слышащего государства», он адресует этот тезис не только своим гражданам, но и международным партнёрам. Казахстан стремится выглядеть как предсказуемое, институционально зрелое государство, где реформы выступают фундаментом устойчивости. Это важный сигнал и призыв для инвесторов, для соседей и для крупных держав о том, что страна делает ставку на долгосрочную управляемость, а не на ситуативные решения. То есть на те вещи, которые всегда привлекают инвестиции и бизнес.
Линия Казахстан – Пакистан в интервью подана как недооценённый, но перспективный вектор. Токаев фактически описывает переход от символического партнерства к практическому, говоря о логистике, торговле, промышленносте, агросекторе, медицине и образовании. Особенно показателен акцент на транспортных коридорах через Туркменистан и Афганистан к пакистанским портам. Здесь легко читается акцент на диверсификации внешних маршрутов, снижение зависимости от традиционных транзитных направлений и встраивание Казахстана в архитектуру Юг – Юг.
Отдельного внимания заслуживает тональность в отношении США и Дональда Трампа. Осторожно позитивная оценка его прагматизма служит демонстрацией гибкости казахстанской дипломатии. Казахстан не закрывает двери ни перед одной администрацией в Вашингтоне и старается говорить на языке интересов. Другими словами, многовекторность…
Когда Токаев затрагивает Авраамские соглашения, он фактически предлагает их трактовку как экономико-дипломатического инструмента, а не как идеологического выбора. Это попытка показать, что участие в подобных инициативах для Казахстана является способом расширять пространство диалога, привлекать технологии и инвестиции, укреплять межрелигиозные связи, не становясь «стороной» в ближневосточных конфронтациях. Аналогичная логика прослеживается и в высказываниях по Газе: признание сложности ситуации, осторожный оптимизм и упор на политическое решение, а не на военную победу какой-либо стороны.
По Украине позиция максимально выверенная. Казахстан не претендует на роль главного посредника, но готов предоставить площадку для диалога. Что опять же говорит про сохранение репутации нейтрального пространства.
Интересны и более «нестандартные» размышления Токаева о Гренландии, о возможных форматах долгосрочной аренды, о Совете мира как дополнении к существующим международным механизмам. Здесь Казахстан явно пробует позиционировать себя не только как объект мировой политики, но и как источник идей.
В сумме интервью складывается в довольно цельную картину. Казахстан стремится быть страной-мостом между Востоком и Западом, Севером и Югом, развитыми экономиками и развивающимися рынками, и даже конфликтующими сторонами.
И, пожалуй, главный посыл интервью в том, что Астана больше не хочет просто адаптироваться к мировой турбулентности. Страна хочет научиться извлекать из неё стратегические возможности.
#Токаевинтервью#Казахстан
Касым-Жомарт Товаев дал эксклюзивное интервью пакистанскому изданию, где затронул внешнюю и внутреннюю политику страны, а также поговорил о том, каким Казахстан себя видит и позиционирует в мире, какую роль собирается играть и на каких принципах строит свою внешнюю и внутреннюю политику.
Прежде всего бросается в глаза попытка соединить внутреннюю повестку с внешней. Когда Токаев вновь говорит о концепции «слышащего государства», он адресует этот тезис не только своим гражданам, но и международным партнёрам. Казахстан стремится выглядеть как предсказуемое, институционально зрелое государство, где реформы выступают фундаментом устойчивости. Это важный сигнал и призыв для инвесторов, для соседей и для крупных держав о том, что страна делает ставку на долгосрочную управляемость, а не на ситуативные решения. То есть на те вещи, которые всегда привлекают инвестиции и бизнес.
Линия Казахстан – Пакистан в интервью подана как недооценённый, но перспективный вектор. Токаев фактически описывает переход от символического партнерства к практическому, говоря о логистике, торговле, промышленносте, агросекторе, медицине и образовании. Особенно показателен акцент на транспортных коридорах через Туркменистан и Афганистан к пакистанским портам. Здесь легко читается акцент на диверсификации внешних маршрутов, снижение зависимости от традиционных транзитных направлений и встраивание Казахстана в архитектуру Юг – Юг.
Отдельного внимания заслуживает тональность в отношении США и Дональда Трампа. Осторожно позитивная оценка его прагматизма служит демонстрацией гибкости казахстанской дипломатии. Казахстан не закрывает двери ни перед одной администрацией в Вашингтоне и старается говорить на языке интересов. Другими словами, многовекторность…
Когда Токаев затрагивает Авраамские соглашения, он фактически предлагает их трактовку как экономико-дипломатического инструмента, а не как идеологического выбора. Это попытка показать, что участие в подобных инициативах для Казахстана является способом расширять пространство диалога, привлекать технологии и инвестиции, укреплять межрелигиозные связи, не становясь «стороной» в ближневосточных конфронтациях. Аналогичная логика прослеживается и в высказываниях по Газе: признание сложности ситуации, осторожный оптимизм и упор на политическое решение, а не на военную победу какой-либо стороны.
По Украине позиция максимально выверенная. Казахстан не претендует на роль главного посредника, но готов предоставить площадку для диалога. Что опять же говорит про сохранение репутации нейтрального пространства.
Интересны и более «нестандартные» размышления Токаева о Гренландии, о возможных форматах долгосрочной аренды, о Совете мира как дополнении к существующим международным механизмам. Здесь Казахстан явно пробует позиционировать себя не только как объект мировой политики, но и как источник идей.
В сумме интервью складывается в довольно цельную картину. Казахстан стремится быть страной-мостом между Востоком и Западом, Севером и Югом, развитыми экономиками и развивающимися рынками, и даже конфликтующими сторонами.
И, пожалуй, главный посыл интервью в том, что Астана больше не хочет просто адаптироваться к мировой турбулентности. Страна хочет научиться извлекать из неё стратегические возможности.
#Токаевинтервью#Казахстан
К первомаю выкладываю тексты двух моих статей о логике колониализма и антиколониальной борьбы в Современном Казахстане.
Изначально они вышли на Stanradar, но ресурс блокируется в республике, поэтому сделал репост на "телегра.ф".
Казахстан между государством и колонией. Большой экономический анализ перехода ключевых активов Казахстана под контроль американских компаний. Здесь речь об СРП и приватизации, механизмах вывода капиталов и ресурсов на Запад. Я также показываю развитие процесса колонизации Казахстана - переход государственных учреждений под контроль западников и возникновение класса колониальных администраторов из числа "болашакеров".
Антиколониальный Казахстан между Экибастузом и Украиной. Здесь я показываю на примере коммунального коллапса, почему казахстанцы вынуждены вступать в борьбу с угнетателями. И также рассказываю, почему формой такой борьбы становится участие в СВО.
Надеюсь, эти исследования лучше помогут казахстанцам понять логику происходящего в их стране и способа борьбы с наступающей бедой.
#казахстан
К первомаю выкладываю тексты двух моих статей о логике колониализма и антиколониальной борьбы в Современном Казахстане.
Изначально они вышли на Stanradar, но ресурс блокируется в республике, поэтому сделал репост на "телегра.ф".
Казахстан между государством и колонией. Большой экономический анализ перехода ключевых активов Казахстана под контроль американских компаний. Здесь речь об СРП и приватизации, механизмах вывода капиталов и ресурсов на Запад. Я также показываю развитие процесса колонизации Казахстана - переход государственных учреждений под контроль западников и возникновение класса колониальных администраторов из числа "болашакеров".
Антиколониальный Казахстан между Экибастузом и Украиной. Здесь я показываю на примере коммунального коллапса, почему казахстанцы вынуждены вступать в борьбу с угнетателями. И также рассказываю, почему формой такой борьбы становится участие в СВО.
Надеюсь, эти исследования лучше помогут казахстанцам понять логику происходящего в их стране и способа борьбы с наступающей бедой.
#казахстан
Посколько казнацисты объявили флешмоб у меня на канале - маленькое обращение к ним.
У вас был такой поехавший бандит Кенесары Касымов. Любил пленных заживо варить. Ему кыргызы еще отрезали нос, уши и голову целиком за эти художества. Остался череп, который отправили в на север, как сувенир.
Кенесары теперь поставили памятник, возвеличили и поэтому нужно ходить и просить соседей: "Ну, черепушку-то верните нам. Будьте добреньки..."
Это для слабаков.
А есть в Казахстане большинство нормальных людей. Которые вместе со всем СССР, всей Красной Армией нагнули объединенную Гитлером Европу.
Выстроили на десятилетия вперед границы, международные законы и всякие фентифлюшки вроде ООН.
Мы дошли до Берлина и расписались на стенах захваченной столицы "тысячелетнего" Рейха. Немцы до сих поря боятся эти надписи трогать.
При реконструкции здания Рейстага их парламент собирался, чтобы решить можно ли надписи убрать. Побоялись. Тоже помнят.
Потому что мы - победители, нормальные казахи и русские. И это празднуем 9 мая. Поэтому выходим на Бессмертный полк.
И вас, казнацики, это бесит. Потому что напоминает о том, что вы предали своих предков. Отказались от своей гордости победителей.
И носитесь теперь с черепушкой обезглавенного бандита.
Нравится?
#казахстан
Снова о племенной и языковой ненависти в казахстанском обществе.
Оценки Джанибека Сулеева, члена "Академии журналистики Казахстана
В соцсетях казахи уже бросаются на казахов... Далеко не всё благополучно и внутри страны, что опять-таки ярко проявляется в соцсетях. К примеру, совсем недавно один известный человек, можно сказать, общественный деятель упрекнул целое поколение алматинцев – так называемых «золотоквартальцев» – в якобы отречении от казахского языка и в прочих «грехах», по сути, отказав им в «казахскости». А это уже явное проявление внутринационального напряжения, помимо межнационального, которое существует, пусть только в цифровом пространстве...
На деле в Казахстане эта рознь - не только в сетях. Дискриминация по родовому признаку, языковые патрули, травля и оскорбления в быту, региональная рознь.
Да, в последние годы не было громких убийств на национальной почве. Но Кордайская резня 2020 года не забыта, а ее организаторы до сих пор не названы и не осуждены.
Понимаю, что Сулеев не может это прямо сказать в подцензурной прессе. Но ситуация в Казахстане опасная. И не улучшиться, пока власть не начнет бороться с казнацизмом и дискриминацией русскоязычного большинства.
#казахстан
Казнацисты начинают понимать, что пилят сук, на котором сидят.
Прочел тут крик души одной казнационалистски и заукраинки некоей Дамели Султанбековой. Ее пугает стравливание "старшими товарищами" казахо- и русскоязычного населения. Агрессия казахоязычной молодежи из пригородов и деревень к коренному населению больших городов, даже казахскому:
Зачем вы стравливаете людей? Не должен патриотизм граничить с нацизмом. Как наш депутат Абенов, стравливает по языку.
Я тоже вижу, как себя ведут иногородние, они прям ненавидят всё в Алматы, потому что, как мне сказали 4-ре студента на лавочке в моем дворе, заплевавшие семечками и слюнями все вокруг, бросая мимо урны бумагу от донера и бутылки, это не мой город, мне плевать.
У нас был разговор на казахском, на нем меня послали и назвали орыспайкой. Хотя когда я у них спросила почему, мне сказали, вы здесь все такие. Я молчу про мусор выбрасываемый из окна, про "мя щещеновское" отношение...
В центре жило много проффесоратуры, прекрасно говорящей на казахском языке, литературном, а не через слово: ебаа, не мааа, щещен, котакбас итд.
Причины деградации провинциальной казахоязычной молодежи именно в дерусификации образования. Казахстанская культура в значительной мере русскоязычна, и обучение без большой русской компоненты - заведомо хуже.
У учеников остается мало шансов получить хорошую квалификацию и впитать в себя культуру Абая и Пушкина, Момышулы и Симонова, Ауэзова и Шолохова. Я уж не говорю про угробленную экономику, которая не дает доучиться и сделать нормальные школы.
Узбекского блоггера Каххарова (тоже националиста и друга русофобов) пугал упадок "дерусифицированной" культуры. Он жаловался что чувствует себя чужим в среде, которую сам с друзьями помогает формировать.
Посмотрите насколько упал культурный уровень самих местных националистов.
Националистам-горожанам приходится оправдываться за свой уровень культуры и знание русского. Как пишет та же Султанбекова:
Не стоит обобщать. Здесь жили те, кто вопреки делали что-то для того, чтобы культура наша и язык не умерли. Здесь жили такие люди, как Герольд Ага, он не был казахом. Здесь жили и такие, как мои соседи, Дядя Толя, который русский, жена татарка, он говорил на таком чистейшем казахском, на котором многие казахи не из Алматы не говорят, читал "Путь Абая" на казахском и говорил с нами на казахском, чтобы мы могли немного его изучать в быту...
Так русская образованная среда - поддерживала вместе с советской школой общий уровень культуры, равно у казахов и русских. А теперь эту среду уничтожают в борьбе за "казахскость".
Отдали ключевые активы и предприятия западным колонизаторам, поэтому квалифицированные специалисты уезжают в Россию, где они востребованы.
Требуете обязательного казахоязычия, запрещаете Бессмертный полк, требует повторять свою нацпропаганду - образованные люди еще более активно уезжают на Север.
Нельзя выдавливать из страны образованных людей, а потом удивляться, почему молодежь становится менее образованной и более агрессивной. Так что самим националистам становится страшно.
#казахстан
Домбра голос степей
Домбра — это традиционный казахский щипковый музыкальный инструмент с двумя струнами и длинным грифом. Несмотря на простую конструкцию, она обладает глубоким, выразительным звучанием, способным передать радость, грусть, героизм и философию степной жизни.
С древних времён домбра сопровождала казахов: её играли у костров, на торжествах, воины брали её с собой в походы. На ней исполняют кюи инструментальные композиции, в которых рассказываются целые истории без слов.
Домбру традиционно изготавливают вручную из дерева, материал имеет большую роль в звучании и долговечности. Основные виды дерева в изготавлении: карагач, клён, ясень и орешник.
Существуют два вида домбры изображенные на фото:
1. Қалақ — широкий корпус, мягкий звук
2. Қауақ — узкий корпус, звонкое звучание
#Казахстан
@TurkistanLore
🇰🇿 Причина тряски: поправки о запрете пропаганды ЛГБТ вызвали бурления в «сердобольной» части общества
🇰🇿 В Астане задержан очередной «борец за свободу», который потребовал… запретить запрет на пропаганду ЛГБТ. Да, до такого маразма уже дошло. На Водно-зелёном бульваре возле Дома министерств некто Яра Тычина устроил одиночный пикет с «трансфлагом», громкоговорителем и набором популистских заявлений.
😂 По словам Яры, это был «единственный способ заявить о несогласии». А дальше — стандартный набор заученных тезисов: «нарушение прав», «угроза семье», «репрессии против ЛГБТ». Но особенно поразило другое — заявление о «сотнях тысяч ЛГБТ-детей» и «миллионах пострадавших казахстанцев». Такие цифры не просто абсурдны — они оскорбляют интеллект. В стране, где даже социология по теме отсутствует, разбрасываться подобной статистикой — чистая манипуляция или банально невежество.
☹️ Юродивые также заявил(а), что по сути становится «преступницей» лишь за то, что является открытой «трансгендерной женщиной». Но в реальности поправки направлены не против чьей-то идентичности, а против навязывания несовершеннолетним образов и практик, к которым общество не готово и не желает их видеть в школьном и подростковом пространстве. И этот запрос — реальный, массовый и давно сформировавшийся в казахстанском обществе.
🤪 Акция сопровождалась громкоговорителем и криками о собственной «законности». Это у подобных «активистов» уже новая мода — заранее объявлять, что ты хватаешься за нерушимое право, чтобы выглядеть мучеником после задержания. Полицейские подошли спокойно, без драматизации, поговорили — и доставили Яру в Есильское РУП. Никаких показательных действий, просто соблюдение порядка.
🙅♂️ Но шоу продолжилось на другом уровне. Пока в Астане полиция спокойно выполняла свою работу, посол ЕС в Казахстане Алешка Симкич уже успела выразить «глубокую обеспокоенность» по поводу поправок. Прямо как по методичке, за день до неё спецпредставитель Евросоюза по Центральной Азии Эдуардс Стипрайс так же не остался в стороне, что демонстрирует: не успеет пройти никакое внутреннее обсуждение — европейская дипломатия уже здесь, размахивает пальцем и намекает на «репутационные риски».
🤬 Но почему же Казахстан пытаются обязать жить по аморальным европейским лекалам, где уже требуют от всех восторгаться безобразной повесткой под угрозой административного преследования?
😱 С глубокой горечью стоит отметить, что бурление этих масс всё же возымело эффект: четвёртого декабря в Сенате Казахстане должно было состояться рассмотрение законопроекта, однако с повестки пленарного заседания его всё-таки сняли.
✋ Увы, но верхушка республики вновь демонстрирует под давлением, вряд ли это связано с фриками-пикетчиками, скорее сказался вой столь дорогих европейских «партнёров». Но мы будем надеяться, что политики возьмут в приоритет мнение общества, которое всё больше консолидируется вокруг поддержки запрета, а не паразитов, старающихся навязать свои «стандарты».
#Казахстан
✋✍️✍️✍️
➡️@ExpressAsia