Найти похожее

Когда империи падают: урок Багдада и тайна выживания ислама Падение Багдада в VII веке хиджры стало не только катастрофой государства, но и моментом, когда проявилась скрытая сила ислама — способность переживать утрату власти и сохранять своё присутствие в сознании общины. В VII веке хиджры Аббасидский халифат потерпел поражение, и монголы вошли в Багдад. Падение Багдада в их руки отозвалось по миру оглушительным страшным эхом: тогдашний Багдад превосходил по величию и размаху и Вашингтон, и Москву нашего времени. Аббасидское государство было первой державой мира, и крушение его столицы разнеслось по всем горизонтам тревогой и ужасом. Если смотреть на это с практической точки зрения — как проповедник ислама, — я скажу: этому государству надлежало пасть, и в нём совершилось божественное правосудие. Более пяти столетий оно существовало — и что дало исламу? Правители искали наслаждений и жили ради утех. Европейские крестоносцы в течение двухсот лет непрерывно наступали на исламский мир — и что предпринял Аббасидский Багдад? Ничего. Карматы похитили Чёрный камень и удерживали его почти четверть века — и что сделали аббасиды? Ничего. Государство утонуло в праздности. Как сказал поэт: О родина, сколько идолов ты возвеличила — но ни один не нёс чистоты идола. Не вините волка в его агрессии, если пастырь стал врагом стада. Суть в том, что государство закончилось, так называемый халиф был убит и получил по заслугам. Среди чудес ислама есть одно наблюдение, известное каждому, кто изучает эту религию. Оно свидетельствует о её подлинности: это вера, которой Бог предписал вечность. Когда она теряет свою исполнительную власть, выступают искренние люди — учёные, воспитатели, подвижники, проповедники. Они наставляют общину, берут на себя её руководство, связывают её с её религией, расходятся по обществу и оберегают его. Ибо эта община могла бы быть скошена, её убеждения и ориентиры могли исчезнуть, если бы Бог не сохранил этих людей. С народной точки зрения именно они стали носителями власти, благодаря которым исламская община сохранила стойкость, твёрдость и выносливость перед лицом испытаний. Что же произошло? Произошло то, что проявился один из законов, установленных Богом для общества: значительная часть монгольских татар приняла ислам и растворилась в нём. Как говорят в мире материи: выживает наиболее приспособленное. И как сказано в Писании: «Пена исчезает, а то, что приносит пользу людям, остаётся на земле» (Коран 13:17). Именно это и случилось. Учёные, проповедники и наставники мусульман сохранили традиции чести, основы веры, поклонения и благонравия, сохранили культурную живость нашей общины. И она предстала более зрелой мыслью, более ясным разумом и более стройным устройством, чем сами монголы. И после того как говорили: побеждённый принимает религию победителя, произошло обратное — победитель вошёл в религию побеждённого. Причина в том, что побеждённые в военном смысле не были побеждены внутренне. Они не капитулировали перед своими победителями — и ввели их в свою религию. Вот истина того, что произошло в VII веке. И это — одно из проявлений силы этой религии. Мухаммад аль-Газали «Горькая правда» #Ислам

⬆️⬆️⬆️ 🔸На сегодняшний день, главой и духовным лидером исмаилитов является Его Высочество Карим Ага-хан IV. Он живет в Швейцарии, его состояние оценивается в 8 миллиардов долларов. Ага-хан ведет деятельность по улучшению качества жизни своих муридов (последователей). Им организовано множество проектов. Самым масштабным считается Aga Khan Develpment Network - сеть Ага-хана по развитию, направленная на ликвидацию глобальной бедности, продвижение плюрализма и почитание исламской культуры. Освещая философию AKDN, Его Высочество руководствуется «исламской этикой, объединяющей веру и общество». AKDN занимается улучшением качества жизни в бедных и разнородных регионах. 🔶Исмаилиты религиозны, но девушки не покрывают головы. Намаз они читают 3 раза, а не 5. Будучи меньшинством, исмаилиты часто встречаются с враждебными настроениями. Ага-хан IV выступает за плюрализм (принятие сосуществования других религий и положительное отношение к ним), за гражданское общество, где все живут в мире и согласии. #ислам,

⬆️⬆️⬆️ Возникает логичный вопрос: откуда же пошло название «исмаилизм»? 🔸Истоки берут свое начало от Исмаила Ибн Джафара, сына Джафара ас-Садика (6-ой непогрешимый имам). Исмаилиты отказывались признавать имамов вне линии Исмаила Ибн Джафара. Основным принципом веры исмаилитов считается вера в божественную власть живого имама, происходящего от Исмаила. То есть, всегда должен существовать духовный лидер, который будет направлять своих последователей. #ислам, ⬇️⬇️⬇️

Предприимчивые исмаилиты: Ага-хан IV в списке самых богатых монархов мира. ☪️Сегодня мы познакомим вас с одним из самых противоречивых течений Ислама шиитского толка - исмаилизмом. Как и для всех шиитов, в основе исмаилизма лежит концепция имамата (управление джамаата через имама). Но, порой, исмаилиты настолько отходят от общепринятых канонов Ислама, что некоторые ученые выделяют его в отдельную религиозную структуру. 🔸Свое начало исмаилиты берут с 8 века. Тут, конечно, не обошлось без борьбы за власть. По мнению шиитов-исмаилитов, по завещанию пророка Мухаммада власть в Халифате должна была перейти к Али Ибн Абу Талибу- двоюродному брату Мухаммада и последнему праведному халифу. Как утверждается, после прощального паломничества, возвращаясь из Мекки пророк, Мухаммад произнес фразу «Кому я господин, тому и Али господин», что стало основной концепцией, объединяющей всех шиитов. #ислам, Продолжение ниже...⬇️⬇️⬇️

📖☪Интересный исторический очерк Марка Смирнова, посвященный научной и иной деятельности французского ориенталиста немецко-русского происхождения Александра Бенигсена, автора нашумевшей в свое время книги "Мусульмане в СССР" и ряда других работ. #религия#ислам

📖 Зу-ль-Карнайн как модель цивилизации Тот уровень технического мастерства, который проявил Зу-ль-Карнайн, сегодня не известен среди мусульман; им овладели иностранцы, и именно они стали специалистами в этой области. Умение в делах жизни стало у них устойчивым, укоренившимся качеством. Мы же, вместо того чтобы учиться творчеству в мирских делах, научились изобретать новшества в делах религии и внесли то, на что Аллах не ниспослал никакого довода; за этим последовали умственная и нравственная сумятица, отразившиеся на нашей жизни и нашей участи. Зу-ль-Карнайн — исключительный образец человека, которому Аллах даровал власть, знание и мудрость, а также силу, веру и справедливость. Каждая из этих основ подобна равностороннему треугольнику, который утверждает и поддерживает любое цивилизационное строение. Знание нуждается в силе власти, сила власти нуждается в знании, а власть и знание нуждаются в мудрости, чтобы эта власть могла продолжаться. Сколько цивилизаций возникало на силе власти и силе знания и утрачивало мудрость, возгордившись достигнутым и высокомерно вознесясь без ценностей, которые поддерживали бы их, — и потому падали в самую низшую степень; и история цивилизаций греков, ионийцев и фараонов нам хорошо известна… Этот равносторонний треугольник означает также силу, веру и справедливость: вера нуждается в силе, сила нуждается в вере, и обе питаются справедливостью и беспристрастием в управлении делами людей. Иначе — несправедливость и покровительство, приближение богатых и обладающих властью за счёт бедных ведут к явной несправедливости, накоплению напряжения в сердцах, вспышкам беспорядка и нестабильности. Мухаммад аль-Газали «К тематическому толкованию сур Священного Корана» #Ислам#АльГазали

⬆️⬆️⬆️. Вращение символизирует движение к Богу, а также распад эго и растворение в бесконечности. Это позволяет дервишам ощущать единство с миром и Божественным. Кроме того, танец является способом выразить свою преданность и любовь к Богу. Как говорит Руми: «Когда я танцую, я не двигаюсь, я становлюсь движением». Это подчеркивает идею о том, что танец — это не просто физическое действие, а духовный путь к самопознанию и гармонии Также дервиши практикуют медитацию и аскетизм, отказываясь от материальных благ и сосредоточиваясь на внутреннем мире. Эти методы помогают им развивать терпимость, любовь и сострадание, что является основой суфийского учения. Таким образом, практики дервишей направлены на глубокое внутреннее преобразование, что позволяет им находить гармонию и единство с собой и Богом. « Я искал Бога и нашел только Cебя. Я искал Cебя и нашел только Богa» Джалал ад-Дин Мухаммад Руми. #суфизм, #ислам

Сегодня знакомимся с "монахами" ордена Мевлеви, которые зовутся Дервишами. Дервиши — это "монахи", последователи суфийского направления ордена Мевлеви, стремящиеся к внутреннему очищению и близости к Богу. Их практика включает медитацию, аскетизм и ритуальные танцы, известные как سمع, которые символизируют единство с Божественным. Дервиши практикуют ряд духовных методов, направленных на достижение просветления и единения с Божественным. Одной из ключевых практик является зикр (ذكر) — повторение имен Бога, что помогает сосредоточиться и углубить духовное восприятие. Этот процесс часто сопровождается ритмичными движениями, что усиливает состояние транса. Другой важный аспект — танец, представляющий собой круговое вращение. Дервиши могут вращаться от нескольких минут до 30 и более, в зависимости от подготовки и уровня духовного состояния. Основная цель подобного танца — достичь глубокого состояния транса и внутреннего просветления. #суфизм, #ислам ⬇️⬇️⬇️

Наука ведёт к Богу… Когда я вглядываюсь в знамения Аллаха в самом человеке и в необъятных горизонтах мира, я ощущаю прочную связь с реальностью и отдалюсь от призрачных построений воображения. В этом живом соприкосновении для меня исчезают различия масштабов: великое остаётся великим в своём величии, а малое раскрывает свою тончайшую точность. Единица, за которой следуют двадцать нулей, поражает своей колоссальной величиной. Но та же единица, оказавшись в положении дроби, становится едва заметной и почти невесомой. Так меняются значения в зависимости от положения — тогда как сам закон остаётся неизменным. С этим чувством я читаю знамения Аллаха в мире звёзд так же, как и в мире микробов: одни открываются через телескоп, приближающий далёкое, другие — через микроскоп, увеличивающий ничтожное. Бывает, что увиденное не покидает меня даже после расставания с ним. В Алжире я увидел гору — она стояла, как прямая буква «алиф»: отвесная скала, вершина которой ускользает от взгляда, и кажется, что она вот-вот обрушится. Когда я удалился от неё, её образ вновь возник в моём воображении. Я спросил себя: неужели она всё ещё готова рухнуть? Нет. Она останется такой, пока не дозволит Аллах и не исполнится Его слово: «Они спрашивают тебя о горах. Скажи: „Мой Господь развеет их в прах и оставит землю ровной гладью — ты не увидишь в ней ни искривления, ни возвышения“» (Коран 20:105–107). Так же воображение уносит меня, когда я мысленно созерцаю тысячи и тысячи солнц и звёзд, вращающихся в глубинах космоса. Подобно нашему солнцу, они восходят и заходят — когда мы бодрствуем или спим. Их могут быть миллиарды, и они движутся без остановки и без сбоя, как сказал Всевышний: «Клянусь вырывающими стремительно, и извлекающими мягко, и плывущими плавно, и опережающими быстро, и управляющими делами по повелению» (Коран 79:1–5). Они покорны велению своего Господа, движутся лишь по Его дозволению. И может настать миг, когда им будет велено остановиться и угаснуть. Когда же? «В тот день, когда содрогнётся сотрясающее, и последует за ним второе» (Коран 79:6–7). Величие божественного ошеломляет разум. И это ошеломление лишь возрастает, когда я понимаю: Тот, Кто объемлет эти беспредельные небеса, в то же время объемлет миры, где миллиарды микроскопических существ умещаются в одном сантиметре, и управляет миллиардами клеток в одном человеческом мозге — среди миллиардов человеческих умов, населяющих землю. Помимо этого существуют и иные создания, о которых сказал Всевышний: «Нет на земле ни одного животного и ни одной птицы, летающей на крыльях, которые не были бы общинами, подобными вам. Мы ничего не упустили в Писании. Затем они будут собраны к своему Господу» (Коран 6:38). Законы, управляющие вселенной — от атома до галактики, — едины. В потоке крови, текущем по разветвлённым сосудам человеческого тела, ни одна капля не выходит за пределы знания, воли, могущества и мудрости Творца. Когда я оставляю материю и обращаюсь к миру мысли, передо мной открывается та же великая истина. Поток сознания, который колеблется в человеке — как познание, чувство и стремление, — не принадлежит лишь ему одному. Он пронизывает всё творение. Каждая мысль, приходящая в душу, каждое знание — записанное или не записанное, произнесённое или забытое — всё это предстаёт как единая страница перед Господом миров, соединяя разные языки и разные времена: «И всё малое и великое записано» (Коран 54:53). Ничто не может укрыться от Его знания, ничто не происходит вне Его слуха, зрения и всеобъемлющего присутствия. Я хочу сказать мусульманам: ваш Коран — это первый и главный источник истинной веры. А науки о вселенной и жизни — достойное разъяснение, требующее внимательного размышления. Божественное величие сияет ещё ярче в эпоху науки. И научный прогресс — союзник веры и противник неверия. Мухаммад аль-Газали «Горькая правда», том III #Ислам#Вера#Наука

ИСЛАМ ПРЕКРАСНАЯ РЕЛИГИЯ | П. Мещеринов https://youtube.com/shorts/ZjFhKPtEy3U?si=_L7vX-i4K-q6cFQj #ислам #единобожие