Найти похожее

Популярную среди даосов в древности «внешнюю алхимию» постепенно вытеснила алхимия «внутренняя». Данная концепция рассматривала человеческий организм как микрокосм, внутренние преобразования которого могут подарить адепту долголетие или бессмертие. Основные практики «внутренней алхимии» - медитации, физические и дыхательные упражнения, «даосская йога». Даосы стремились взять под контроль работу внутренних органов, циркуляцию энергии ци и другие процессы в организме. Многие элементы «внутренней алхимии» дошли до наших дней. Именно «внутренняя алхимия» лежит в основе известной гимнастики цигун (气功, «работа с энергией ци») и боевых искусств ушу (武术), даосские практики оказали непосредственное влияние на формирование традиционной китайской медицины. В наши дни различные формы «внутренней алхимии» практикуют не только адепты даосизма, но и далекие от религии люди, использующие древние практики в оздоровительных и терапевтических целях. #даосизм, #Китай

Главная задача даоса - обрести бессмертие. Наиболее древние практики достижения бессмертия относятся к «внешней алхимии». Даосские алхимики пытались воспроизвести модель макрокосма, изготовив Великое снадобье. Считалось, что для достижения бессмертия необходимо заменить «недолговечные» элементы человеческого организма на постоянные, поэтому в основе рецептов лежали минералы, тяжелые металлы (мышьяк, ртуть, свинец), органика (смола, мёд, перья). Согласно рецепту Гэ Хуна (4 в. н.э.), смесь из киновари, яиц ворона и аиста, крови воробья и сока «небесного петуха из малого покоя» заливали в скорлупу яйца лебедя и помещали в раствор слюды на сто дней. Алхимики принимали свои зелья в микроскопических дозах, токсичные компоненты не приводили к летальному исходу сразу, а специфическая реакция организма рассматривалась как свидетельство его трансформации. После смерти «законсервированные» тела алхимиков долго не разлагались, и это усиливало веру даосов в возможность достижения бессмертия. #даосизм, #китай

Китайское миросозерцание запрещает рассматривать человеческую практику в категориях субъекто-объектных отношений, которые всегда определяли западные представления о практике. В Китае не знали ни идеи Бога-творца, ни казуальные теория творения, которая низводит человека до положения "полузверя-полуангела" и предписывает ему противоречивое задание быть хозяином природного мира и одновременно трудиться в поте лица. Китайцы мыслили творение по образцу вызревания зародыша в чреве матери, что предполагает преемственность и сообщительность всего живого в "великом теле" Пути. Младенец способен понимать мать без слов и даже без самого "понимания". Каждая вещь становится тем, что она есть, исполняя свою функцию. Поэтому у даосов человек реализует себя не в труде, вообще не в той или иной предметной деятельности, а в акте само-высвобождения, которое равнозначно "потере" или "забыванию себя". Малявин В. В. Империя ученых. Москва: Издательство «Европа», «КДУ», 2017. #Даосизм

Древние даосы имели весьма инетерсные мнения о возникновении всего. Наткнулся на эволюционное появление от Ле-Цзы (列子). 一. В воде появляются мелкие вещества цзи, напоминающие волокна. 二. Очутившись у берега, они становятся мхом - цинтай. 三. На суше из мха вырастает первая трава - линси. 四. Линси рождает более сложное растение - уцзу. 五. Корни уцзу превращаются в червей, а листья в бабочек. 六. От этих существ появляются высокоразвитые начекомые - цзюйцзюэ. 七. От цзюйцзюэ произошли птицы. 八. От птиц произшли все животные, включая самое красивое, по мнению Ле-Цзы, - лошадь. 九. От лошади появился человек. 十. Человек после смерти превращался в мелкие вещества цзи. Таким образом совершалась полная эволюция, по мнению Ле-Цзы. #Культура#Даосизм

Древнекитайская геомантия фэн-шуй была донельзя упрощена и коммерциализирована западными странами. В современном мире фэн-шуй ассоциируется с окутанными ореолом мистики советами по расстановке мебели и всевозможными атрибутами в виде воздушных колокольчиков и денежных жаб. Впрочем, это далеко от истинного содержания философии фэн-шуй. Изначально фэн-шуй (дословно - «ветры и потоки») - специфическая даосская практика организации пространства с учетом топографических особенностей местности и их влияния на циркуляцию энергии-ци. Наибольшее значение мастера фэн-шуй придавали форме гор и направлению течения рек, которые оказывали влияние на «ветры и потоки». На основе фэн-шуй определяли наиболее благоприятные места для сооружения храмов, погребальных комплексов и жилищ, расположение дорог и мостов и даже правильную высоту построек. Наиболее тесно фэн-шуй связан с погребальными обрядами: в китайском культе предков особое значение придавалось тому, как и где хоронить умерших. #Китай

Надеемся, вы не забыли, что мы обещали рассказать вам о том, как пользоваться палочками и не потерять лицо в глазах китайцев 👁👁 Культура использования китайских палочек для еды (筷子) связана с рядом специфических норм столового этикета. Куайцзы требуют почтительного отношения: ни в коем случае нельзя стучать палочками по столу и тарелке, передвигать с помощью палочек посуду или трясти ими в воздухе, чтобы остудить кусочек еды. Не допускается накалывание еды на палочки (как бы этого ни хотелось порой сделать европейцам), также не следует «втыкать» палочки в рис или лапшу. Не подобает облизывать или кусать палочки. Перед тем, как взять в руки новое блюдо, палочки следует положить на стол. Палочки нельзя скрещивать, в ожидании блюда их следует положить на специальную подставку рядом с тарелкой. Когда трапеза окончена, палочки складывают поперек тарелки острыми концами налево: это будет свидетельствовать о том, что вы наелись и не ждете добавки. Из-за использования палочек для еды прием пищи в Китае длится дольше, китайцы наслаждаются блюдами без лишней спешки, а каждая трапеза превращается в своеобразный ритуал. #Китай

Настоящий востоковед должен хорошо и плотно есть. Ложками, вилками, палочками (на крайний случай, можно и руками, особенно, если Вы где-то в глухой индийской деревушке). Но изящнее палочками. Ими же можно легко и ткнуть собеседника, если он чем-то не угодил 🤺 и изящно поиграть ими на нервах и даже сообразить небольшой барабанный бой на пустой тарелке 🥁, если официант долго не несет заказ. Пока же немного из истории этих самых палочек. Надеемся, что вы не забыли несколько предыдущих постов на эту же тему. Зародившаяся в Китае традиция использования палочек постепенно распространилась и на другие страны Восточной Азии. Со временем палочки видоизменялись и приобретали национальный колорит. Различие китайских, японских и корейских палочек проявляется в их форме, материале и стандартной длине. Китайские палочки куайцзы имеют скругленные, плоские концы. Корейские палочки чоккарак плоские, с суженным низом и прямоугольным верхом, они используются в тандеме с ложкой. Отличительной чертой японских палочек хаси являются заостренные концы, которыми легче удалять из блюд рыбные кости. В то время как куайцзы в основном изготавливают из дерева и бамбука, корейские палочки обычно металлические. Рекордсменом по длине выступают куайцзы - в длину они достигают 25 см. Самые короткие из всей восточноазиатской семьи палочек – изящные и легкие хаси из Японии, от 20 см в длину. О том, как пользоваться палочками и «не потерять лицо» в глазах китайцев – наш следующий пост. #Китай

Продолжение, как говорится, банкета... 🍜🫕🍗🍺 Китайские палочки для еды (筷子) занимают важное место в жизни китацев не только из-за удобства и практичности: их использование тесно связано с философскими мировоззрениями жителей Поднебесной. Еще со времен Конфуция в Китае бытует представление о том, что вилки и ножи – «агрессивные» и «грубые» столовые приборы, которые не позволяют испытывать удовольствие от принятия пищи. Используя палочки, китайцы демонстрируют почтительное и бережное отношение к еде. Палочки для еды используются только в паре, и это перекликается с философской концепцией инь-ян. В руках едока одна палочка зафиксирована, а вторая – подвижна, что отсылает нас к дуализму пассивного (инь) и активного (ян) начал. Присмотритесь к форме китайских палочек – они имеют круглое сечение и квадратные концы. В культуре Китая круг символизирует небо, а квадрат - землю. Пальцы едока располагаются посередине палочки – как человечество, которое в китайской картине мира выступает соединительным звеном между небом и землей. #Китай

Пост для, тех, кто еще не завтракал! 🍳🫕🦴🥂 Палочки для еды – традиционный столовый прибор в Китае, Корее, Японии, Вьетнаме и Монголии. Археологические исследования свидетельствуют о том, что в Китае палочки для еды существовали еще во времена династии Шан (XVI-XI вв. до н. э.). Появление палочек окружено многочисленными легендами. Согласно одной из них, «изобретателем» палочек выступил «усмиритель потопа» Юй Великий, мифический основатель династии Ся (XXI-XVIII вв до н.э.). Легенда гласит, что во время борьбы с наводнением Юй часто обедал в «полевых условиях». Во время одной из своих трапез он не захотел ждать, пока еда в котелке остынет: сорвав с дерева две ветки, он достал ими мясо из кипящей воды. По другой легенде, первым, кто использовал палочки для еды, стала наложница Дацзи (XI в. до н.э.). Однажды она опоздала к обеду и в спешке не стала дожидаться, пока остынет блюдо: Дацзи принялась есть своими нефритовыми шпильками для волос. Вскоре мода есть шпильками распространилась на весь императорский дворец. #Китай

Информационные технологии и китайские иероглифы: две тенденции развития В эпоху информационных технологий, глобализации и повышения уровня грамотности населения в Китае остается актуальной задача составления нормативных списков, включающих десятки тысяч иероглифов. В китайском языке постоянно появляются новые слова — как собственные неологизмы, так и заимствования. Параллельно растет интерес китайских властей и китайского общества в целом к традиционной культуре и письменным памятникам разных периодов. В публикациях присутствует все больше элементов из древнекитайского языка и его наследника — классического вэньяня. В результате число разных иероглифов в текстах постоянно увеличивается, хотя авторы используют те же знаки, которыми записывали в прошлом или по-прежнему записывают односложные слова и морфемы в составе сложных слов. С одной стороны, вводить на компьютере любые иероглифы можно не только с помощью специально разработанных графических способов, но также используя официальный латинизированный алфавит ханьюй пиньинь или голосовые команды. Современные китайцы, особенно молодежь, все реже пишут иероглифы от руки и не всегда помнят, как надо писать те или иные сравнительно сложные знаки. Более того, в обществе появились опасения, что эти же новейшие технологии, и в частности искусственный интеллект, в конечном итоге будут способствовать снижению уровня грамотности даже образованных людей. С другой стороны, на волне возрождения традиционной культуры у китайских интеллектуалов недавно возникла идея законодательно вернуть те сравнительно сложные исходные варианты иероглифов, которые были заменены в КНР на упрощенные в 1950-е — 1960 е гг. Источник: Завьялова О.И. Информационные технологии и китайские иероглифы // Проблемы Дальнего Востока. 2024. № 2. C. 157-167. #Китай

Сяншэн (相声) – один из самых любимых жителями Китая жанров исполнительского искусства. Сяншэн – специфический жанр комедийного представления, в основном принимает форму комических диалогов, но порой может исполняться как монолог или полилог. В основе сяншэн – всевозможные каламбуры и игра слов, метафоры, прибаутки и скороговорки. Как самостоятельный жанр искусства сяншэн сформировался во времена династии Мин (XIV-XVII вв.). Выступления сяншен, как правило, проводятся в чайных в подходящем антураже. Артисты исполняют сяншэн в быстром темпе, стоя на сцене. Часто используется соответствующая атрибутика - традиционные костюмы, в руках артисты могут держать веер и белое полотенце. В диалогах сяншэн один артист исполняет активную роль «заводилы» (逗哏), а второй - роль его «подпевалы» (捧哏). Однако вне зависимости от роли артисту сяншэн необходимо обладать четырьмя талантами - речи (说), имитации (学), передразнивания (逗) и пения (唱). #Китай

Российское китаеведение насчитывает более 400 лет и по праву считается одним из старейших в Европе. Характерной чертой дореволюционного китаеведения была исключительно высокая роль РПЦ, прежде всего в лице Духовной миссии в Пекине. Одним из основоположников российской синологии является архимандрит Палладий – выдающийся миссионер, учёный и создатель китайско-русского словаря, популяризировавшего кириллическую транскрипционную систему китайского языка, получившую название «палладица». Читая академические работы имперского и советского периодов, Вы непременно встретитесь с палладицей. Но с распространением новых методов верстки (ранее набор иероглифов был практически невозможен), палладица постепенно вытесняется пиньинем и иероглификой. Сегодня большинство студентов не владеет палладицей, что ведет к утрате традиции. Ниже онлайн-сервисы, которые позволят ознакомиться с переводом пиньиня и иероглифов в палладицу: Палладиус. URL: https://palladius.ru/ StudyChinese.ru URL: https://studychinese.ru/palladij/ #Китай