Post #586

Как я исследовала цифровую миграцию синагог🕍 из запрещенных социальных сетей в Telegram (Часть 2) Продолжаю рассказывать о своём исследовании «исхода» российских еврейских общин из запрещенных социальных сетей в Telegram Спустя два года после первых интервью с контент-менеджерами Telegram-каналов еврейских общин я снова решила поговорить с ними и выяснить, изменилось ли что-то за это время. Важно отметить, эти два года я была подписана и постоянно читала Telegram-каналы общин и уже заранее понимала, что их контент очень изменился. Например, у «Томской Синагоги» появился целый ряд рубрик «Учат в Торе»,«Исторический вторник»,«Идея с Реувеном»,«Люди общины»,«Ещё не шаббат». У «Самарских евреев» появились «Халы по четвергам». Да и подписчики у большинства Telegram-каналов значительно прибавились за два года. У «Ростовской еврейской общины» +520 человек, у «Томской Синагоги» +350, у «Брянской еврейской общины» +278, у «Еврейской общины г. Иркутск» +269, у «Самарских евреев» +100 Такой рост аудитории надо было как-то объяснить, учитывая, что в 2022 контент-менеджеры говорили, что их подписчики – это исключительно члены общины. Как мы знаем, иудаизм не миссионерская религия, поэтому сложно представить, что 500 человек могли за два года пройти гиюр (принять иудаизм) и стать членами общины. Как вы думаете, за счёт чего увеличилось количество подписчиков в Telegram-каналах еврейских общин? (правильный ответ будет в следующем посте)