Post #3613

Вопрос: Шейх, в результате лечения врачи поставили неправильный диагноз, дозволено ли обратиться в суд за возмещением ущерба, причиненного здоровью? Ответ: Свидетельства из Корана и Сунны ясно указывают, что недопустимо ссылаться ни на что, кроме закона шариата. Необходимо править по закону шариата и обращаться к нему в судебных разбирательствах. Аллах Всевышний сказал: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», - ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя». Сура 4: Женщины, аят 60-61. Аллах Всевышний сказал: «Но нет - клянусь твоим Господом! - они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью». Сура 4: Женщины, аят 65. Аллах Всевышний сказал: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими». Сура 5: Трапеза, аят 44. Аллах Всевышний сказал: «Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, что Аллах желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, многие люди являются нечестивцами. Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей, убежденных?». Сура 5: Трапеза, аят 49-50. Смысл этих аятов в том, что не является мусульманином тот, кто считает, что какой-либо закон лучше, чем закон Аллаха, либо говорит, что какой-то закон подобен закону Аллаха, либо говорит, что шариатский закон лучше, однако могу обратиться в любой другой суд. Но если человек вынужден ссылаться на сотворенные людьми законы в суде, чтобы предотвратить несправедливость или восстановить право, то ему это дозволено. Большинство стран, включая мусульманские страны, не прибегают к законам шариата. Если мы запретим обращаться в такие суды при необходимости, то люди потеряют свои права, и будут нарушать права друг друга, пользуясь тем, что человек избегает обращения в не шариатский суд. Подобный вопрос задали ученым фатва ляджна ад-даима, которые ответили: «Это разрешено только в ситуации необходимости, если нет шариатского суда и вы уверены, что нарушено ваше право. Если истцу будет предоставлено больше прав чем полагается, то он должен отказаться». (23/502). Вопрос: 14-15/19504. https://ketabonline.com/ar/books/6018/read?part=23&page=18239&index=17693668/5263959/5263963 Шейха Ибну Усеймина, да помилует его Аллах, спросили: «Каково постановление о работе мусульманина, изучающего юриспруденцию? Затем он открывает юридическую фирму и выступает в гражданских судах, защищая доверителя? Каково постановление о деньгах, которые он заработает на такой работе?» Он ответил: «Ставить законы, противоречащие шариату, на место шариата — это неверие, потому что это отменяет шариат и заменяет его тагутом, и Всевышний Аллах упомянул об этом: Аллах Всевышний сказал: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими». Сура 5: Трапеза, аят 44. Что же касается человека, изучающего придуманные законы, то если он изучает их для того, чтобы защитить права угнетенных, то это не запрещено. И запрещено в том случае, если он желает доминировать над людьми в своих словах и доводах, чтобы использовать закон для оправдания лжи». «Ликауль бабуль мафтух» (6/33). https://binothaimeen.net/content/2750 Пусть Аллах облегчит ваше положение, и решит ваши дела наилучшим образом. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани