Post #3653

Вопрос: Можете сказать есть ли в Коране или в хадисах точное указание на то, что женщина может дать развод мужу, если он не молиться? Скажу сразу я говорила этой сестре по вере, что она должна делать ему напоминание и делать за него дуа, но она говорит, что раньше у него было желание делать молитву, но сейчас каждый раз, когда я ему напоминаю он говорит, что одно и тоже мне не надо повторять и вообще не думает о молитве, а сама сестра недавно начала делать молитву, но все же ещё слаба. И ещё можете мне объяснить: почему после развода со стороны женщины она должна оставаться в этом доме три месяца? В чем смысл? Ответ: Если дело, как вы упомянули, в том, что муж этой женщины совершает запретное действие, то я советую этой сестре – постараться исправить своего и помочь ему покаяться перед Всемогущим Аллахом. Если он искренне раскаивается, то его жена обязана жить с ним по-доброму и следовать вместе с ним в послушании Аллаху. Но если он не раскаивается, то ей дозволено просить развод, а если он откажется, то она может просить у него Хул. Женщина не имеет права развести себя сама, потому что развод — это право мужчины или шариатского судьи в том случае, если муж отказывается развестись или он отсутствует (например, пропал без вести), и также есть причины, оправдывающие развод, например, причинение вреда женщине. Однако дозволено мужчине дать жене право развести себя саму, например, он может сказать: «разводись, если хочешь», или «я даю тебе право развестись со мной». Доказательством на это является следующий хадис: Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было приказано предоставить выбор его жёнам, я была первая, с кого он начал, сказав: “Я хочу кое-что сказать тебе, но не торопись с ответом, пока не посоветуешься со своими родителями”. А он знал, что мои родители никогда не посоветуют мне оставить его. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Великий Аллах сказал: “О Пророк! Скажи своим женам: “Если вы желаете мирской жизни и ее украшений…” до слов: “…великую награду”. Я сказала: “И о чём же мне нужно советоваться с родителями? Я выбираю Аллаха, Его посланника и Последнюю обитель”. Затем остальные жёны поступили так же, как я». Этот хадис передали Аль-Бухари, № 4786; Муслим, № 1475. Икрима сказал: «В то время Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был женат на девяти женщинах, пять из которых были из курайшитов: Аиша, Хафса, Умм Хабиба, Сауда и Умм Саляма. Остальные были из других племен: Сафия бинт Хуяй Ан-Надрия, Маймуна бинт Аль-Харис Аль-Хилалия, Зайнаб бинт Джахш Аль-Асадийя и Джувайрия бинт Аль-Харис Аль-Мусталькийя, да будет доволен ими Аллах». См.: «Тафсир Ибну Кясир», (6/401); «Тафсир Ибну Атия», (4/381); «Тафсир Аль-Касими», (8/65); «Ат-Тафсир аль-мунир», Аз-Зухайли (21/290). Если муж дает своей жене право на развод, то женщина может в этом случае развести себя, пока между ними идет этот разговор, согласно мнению большинства ученых (примечание: при покидании места обсуждения этого вопроса, это право становится недействительным). По мнению ханбалитов, женщина имеет право развестись даже после того как они с мужем разошлись после обсуждения этого вопроса. Это мнение передается от Али бну Аби Талиба. Если жене дано право развестись, то у нее есть только один развод, если только муж не даст ей право на большее количество. Сказал Ахмад бну Ханбал: «Это мнение Ибну Умара, Ибну Масъуда, Зайда бну Сабита, Умара и Аиши — да будет доволен ими Аллах». Разрешение на развод аннулируется половым актом, отказом жены от этого права или отзывом его мужем. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани