Post #3762

Вопрос: Дозволено ли красить волосы в черный цвет? Влияет ли окрашивание на действительность омовения? ДжазакумуЛлаху хайран. Ответ: Окрашивание волос - сунна, но красить в черный цвет запрещено, как мужчинам, так и женщинам. Под этот запрет также попадает использование черной хны. Доказательством является хадис, который передает Абу Дауд и имам Ахмад от Ибну Аббаса, от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего: «Будут люди в последние времена, которые станут краситься в черный цвет подобный голубиному зобу. Они не почувствуют даже запаха Рая». Этот хадис передали Ахмад в своём муснаде (№ 2470); Абу Дауд (№ 4212) и Ан-Насаи (№ 5090). Этот хадис был подтвержден Аль-Альбани в «Сахихуль джамиъ» (№ 8153) и в «Сахих ат-таргиб» (№ 2097) и в «Сахих Аби Дауд» (№ 4212); а Ибну Хаджар Аль-Хайсами подтвердил его подлинность в «Китаб аз-заваджир» (1/158). Этот хадис передал Муслим в своём сахихе (№ 2102) от Аби Ат-Тахира, от Абдуллаха бну Вахба, от Ибну Джурайджа, от Аби Аз-Зубайра, от Джабира бну Абдуллаха, сказавшего: «Был принесён Абу Кахафа в день взятия Мекки, а голова его и борода как цветок сагама белые. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Измените это чем-нибудь, но сторонитесь черноты!». Некоторые ученые не приняли этот хадис по той причине, что Абу Аз-Зубайр Мухаммад бну Муслим бну Тадрус отрицал добавку «но сторонитесь черноты», а также по той причине, что Ибну Джурайдж покрасил свою бороду в черный цвет, несмотря на то, что он передал этот хадис. Однако это не должно быть причиной для отвержения этого хадиса, потому что сам Ибну Джурайдж не отрицал, что данная добавка передается в хадисе. Также у этого хадиса есть другие пути передачи и в них присутствует эта добавка. Например, путь Абу Айюба Ас-Сухтияни, который передал Абу Увана в своём муснаде, также путь Ляйса бну Аби Суляйма и Аджляха. По правилам хадиса, если один из достойных доверия передатчиков передал какую-либо часть хадиса, а другой отрицал ее, то авторитет имеет мнение того, кто утверждает, что эта честь есть. Что же касается того, что Ибну Джурайдж покрасил свою бороду в черный цвет, то не доказывает о дозволенности этого. Доказательством являются слова Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и нельзя отказываться от его мнения в пользу мнения кого-либо из сподвижников или табиинов. Возможно, оправданием Абу Аз-Зубайра, отрицавшего добавку «но сторонитесь черноты», является его забывчивость. А что касается Ибну Джурайджа, то, возможно, он понял, что нежелательно красить бороду в черный цвет. Окрашивание в черный цвет было разрешено группой сподвижников и табиинов, включая Саада бну Аби Ваккаса, Укбу бну Амира, Аль-Хасана, Аль-Хусейна и Джарира, но их действия не являются доказательством дозволенности краситься в черный цвет. Но общее правило указывает, что мы должны принимать мнение сподвижников, когда нет доказательств от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по исходу); или по вознаграждению)!». Сура 4: Женщины, аят 59. Сказал также Ан-Навави в шархе «Сахих Муслим»: «И наше мнение (шафиитов) - это желательность окрашивания седины мужчины и женщины в желтый или красный и запрет окрашивания этого в черный, по более достоверному мнению. И сказано, что это нежелательно большой нежелательностью. И выбором будет - запрет». «Шарх Сахих Муслим», Ан-Навави, (14/80). Почему нельзя красить волосы в черный цвет? Некоторые считают это изменением творения Аллаха Всевышнего, а некоторые считают обманом, но это все не отменяет запрета на это действие. Если человек использует краску для волос, то это не влияет на действительность омовения при условии, что краска не препятствует попаданию воды на волосы.