Post #3836

Вопрос: Является ли разделение Таравих и Тахаджуд нововведением? Ответ: Разделение между Таравихом и Тахаджудом это известный вопрос среди мусульман, и факихи называют это «Ат-Таакыб». По мнению большинства факихов, это допустимое действие. Ахмад бну Ханбал, да помилует его Аллах, разрешил это разделение, как уже упоминал Ибну Раджаб Аль-Ханбали, а также передал Аль-Марвази со слов Имама Ахмада. См.: «Фатхуль Бари», Ибну Раджаб Аль-Ханбали (9/174). Абу Хафс Аль-Бармаки сказал: «Имаму нежелательно соединять свою молитву витр с другой молитвой после него. Вместо этого ему лучше заняться чем-то промежуточным, например, едой, питьем или отдыхом. См.: «Аль-Мугни» (2/515), «Аль-Кафи» (1/154) и «Аль-Мубдиъ» (2/16). Это правило применимо, если имам молится с людьми в мечети, но если он отправится после молитвы в другую мечеть, то он может продолжать сразу молиться в качестве имама, и он не должен повторять витр снова, потому что в одной ночи не бывает двух молитв витр. Передано от имама Ахмада, что имаму и прихожанам мечети лучше отложить молитву тахаджуд до последней трети ночи, как это делал Умар бну Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. В ривайяте Салиха бну имама Ахмада, от Ахмада бну Ханбала в его ответе на заданный ему вопрос о человеке, который совершил молитву витр с имамом, затем вернулся в свой дом и хотел еще помолиться, сообщается: «Такому человеку следует лечь спать, а затем встать и помолиться, либо вместо вести долгую беседу, а затем помолиться». Это то, что сообщили Аль-Марвази и другие со слов Имама Ахмада, и это было передано от сподвижника Анаса бну Малика. Сообщается также, что Ибну Умар, да будет доволен им Аллах,) часто говорил: «Завершайте вашу ночную молитву одним ракаатом, ибо, поистине, так велел поступать пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передали Аль-Бухари, № 472; Муслим, № 749, 751. Упомянутое в этом хадисе повеление совершить завершающую ночную молитву витром является чем-то желательным, а не обязательным, и на это указывает тот факт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву в два ракаата сидя, после витра. Этот хадис передал Муслим в своём «Сахихе» (№ 738) со слов Аиши. Согласно более правильному мнению, людям разрешено совершать таравих вместе со своим имамом в мечети и откладывать витр до конца ночи. А если они задерживают некоторые ракааты таравих молитвы, чтобы совершить их в конце ночи и завершить витром, то это дозволено. Если они совершают витр с имамом после таравиха в начале ночи и хотят совершить после этого добровольную молитву, то так тоже можно поступить. И это мнение ханбалитов. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани