Post #4093

Вопрос: Есть ли у пятничной молитвы сунна до обязательной молитвы? Ответ: Хвала Аллаху, и да будут благословение и мир Посланнику Аллаха. 1. Сунна перед пятничной молитвой У пятничной молитвы нет установленных ракатов сунны перед обязательной молитвой. Тем не менее, тем, кто приходит в мечеть до пятничной молитвы, рекомендуется совершать дополнительные (нафиль) молитвы — столько ракатов, сколько возможно, до того как проповедник поднимется на минбар. Это подтверждается хадисом, переданным Бухари (910) от Салмана аль-Фариси: «Кто совершил омовение в день пятницы, очистился, насколько мог, затем использовал благовоние или намазал тело маслом, пришёл в мечеть и не разлучил двух (жен), совершил предписанное ему, а когда выходит имам и сосредоточился, прощается ему то, что между этим и следующей пятницей». Фраза «совершил предписанное ему» указывает на правомерность совершения дополнительных молитв до пятничной молитвы, как отмечает Хафиз Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» (2/372). Ибн Таймия (да помилует его Аллах) писал: «Сподвижники, приходя в мечеть в день пятницы, молились столько ракатов, сколько могли: кто-то десять, кто-то двенадцать, кто-то восемь, а кто-то меньше». («Маджму’ аль-Фатава», 24/189) Следовательно, нет запрета молиться с людьми до пятничной молитвы столько ракатов, сколько хочешь, но с намерением нафиль, а не установленной сунны пятничной молитвы. 2. Молитва после пятничной молитвы По поводу ракатов после пятничной молитвы существуют два хадиса: 1. От Абдуллы ибн Умара (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха (мир ему) не молился после пятничной молитвы до того, как народ разойдётся, затем совершал два раката. (Бухари 937, Муслим 882) 2. От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): «Кто совершил пятничную молитву, пусть после неё совершит четыре раката». (Муслим 881) Учёные расходятся: одни считают, что следует молиться два раката, другие — четыре, третьи дают выбор: два или четыре, а некоторые говорят — шесть. Все эти мнения допустимы, нет греха в том, чтобы следовать любому из них, поскольку хадисы допускают разные толкования. Ибн Абд аль-Бар писал: «Различие среди предшественников — это различие в дозволенности и предпочтительности, а не запрете, и всё это хорошо, если пожелает Аллах». («Ат-Тамхид», 14/175) Наиболее предпочтительное мнение: если совершать сунну пятничной молитвы в мечети — четыре раката, а дома — только два. Это мнение приняли Ибн Таймия, его ученик Ибн Кайим и учёные Постоянного комитета по фетвам. 3. Практика некоторых людей Некоторые совершают два раката сунны в мечети, а четыре раката дома. Так поступал Ибн Умар в некоторых случаях, также это передавалось от Али ибн Аби Талиба и некоторых предшественников (передача Имама Ахмада). (См. «Фатх аль-Бари» Ибн Раджаб 5/533-535) Рекомендуемый подход: либо четыре раката в мечети, либо два дома, без комбинирования. 4. Значение молитвы нафиль после пятничной молитвы Молитва нафиль после пятничной молитвы — это муаккада сунна (подтверждённая сунна), так как Пророк (мир ему) соблюдал её постоянно и повелевал совершать: «Кто совершил пятничную молитву, пусть после неё совершит четыре раката». Аль-Айни: «Хадисы указывают на то, что это подтверждённая сунна». («Шарх Сунан Абу Дауд», 4/475) Навави: «В этих хадисах показана предпочтительность сунны после пятничной молитвы, призыв к её совершению, минимум — два раката, максимум — четыре». («Шарх ан-Навави ‘Ала Муслим», 6/169). А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани