Post #4094

Вопрос: я купил племенного барана, чтоб оплодотворить свое стадо овец. Он стоит 50000 р. Могу ли я давать своего барана в аренду соседям чтобы заработать на нем, которые тоже держат овец? Мне сказали что это харам но доводы не помню. Джазакаллаху Хайран. Ответ: Учёные разошлись во мнении относительно дозволенности аренды самца (фахль) для осеменения самки. Большинство факихов — ханафиты, шафииты и ханбалиты — считают, что сдача самца в аренду для покрытия самки недопустима. Доказательство этому — хадисы: • Аль-Бухари (2284) передаёт от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): «Пророк (мир ему и благословение) запретил брать плату за семя самца». • Муслим (1565) передаёт от Джабира ибн Абдуллы (да будет доволен им Аллах): «Пророк (мир ему и благословение) запретил продажу покрытия верблюда». Маликиты же допускают аренду самца для покрытия, но с ограничениями: • аренда на определённый срок (например, день или два) или на конкретное количество случек (две или три); • запрещено условие, что самка обязательно должна забеременеть. Наиболее обоснованным считается мнение большинства, исходя из хадисов, запрещающих брать плату за семя. Аль-Касани поясняет: «Передано, что Пророк (мир ему и благословение) запретил „’асаб аль-фахль“ (плату за случку). Нельзя понимать запрет как запрет на сам акт осеменения, поскольку его можно совершать бесплатно. Поэтому запрет касается продажи или аренды семени». Ибн Рушд аль-Малики в книге «Бидаят аль-Муджтахид» писал: «Что касается аренды самцов верблюдов, коров или других животных, Малик разрешал сдавать самца в аренду для осеменения определённого числа самок. Но Абу Ханифа и аш-Шафи‘i этого не разрешали. Довод тех, кто запретил, — хадисы о запрете „’асаб аль-фахль“. Те, кто разрешал, сравнивали аренду с другими полезными действиями, но это слабое мнение, так как ставит кыяс выше хадиса». Причина запрета, как отметил аль-Хафиз в «аль-Фатх»: «Семя самца не имеет определённой материальной ценности, его количество нельзя измерить и гарантировать передачу». Он добавил: «Запрет покупки или аренды семени связан с элементом неопределённости (гхарар). А бесплатное предоставление самца для покрытия не спорно и дозволено. Если хозяин самок преподнёс подарок владельцу самца без условия — это также дозволено». Ат-Тирмизи передал от Анаса, что один человек спросил Пророка (мир ему и благословение) о семени самца, и тот запретил брать плату. Человек сказал: «Мы используем самцов для покрытия, и нам дарят подарки». Пророк разрешил принимать эти подарки. Выводы: 1. Если человек бесплатно предоставил своего самца для покрытия овец другого, и хозяин самок преподнёс ему подарок или оказал почёт — это дозволено. 2. Если человек нуждается в осеменении своих овец и не находит того, кто сделает это бесплатно — можно арендовать самца, но грех лежит на хозяине, который требует плату за семя. Итог: • Харам (запрещено): брать плату за «семя барана» или за прямое осеменение. • Дозволено: сдавать в аренду самого барана (как животное) на определённый срок, чтобы арендатор мог использовать его. Таким образом, человек избегает запретного и получает доход дозволенным путём, ин ша Аллах. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани