Post #4095

Вопрос: Один брат женился на женщине, познакомившись с ней онлайн. Она показывала себя по видео и фото с фильтрами, из-за чего выглядела значительно моложе. После никаха, при встрече, её внешность оказалась сильно другой, но из-за стеснения он не отказался. Сейчас брат понимает, что был введён в заблуждение, и её облик вызывает у него отторжение. Он опасается, что не сможет относиться к ней справедливо, как требует ислам. К тому же выяснилось, что у неё уже есть ребёнок. Брат в замешательстве: как поступить правильно? Ответ: Хвала Аллаху, благословение и мир Его Посланнику. А затем: Во-первых: Все, что вызывает отчуждение между супругами и мешает достичь цели брака — любви, согласия и привязанности, — даёт право пострадавшей стороне расторгнуть брак, если о недостатке не было известно до его заключения. Если же женщина или её опекун знали о её недостатке ещё до брака и скрыли это от жениха, муж имеет право требовать расторжения брака и возмещения махра от тех, кто ввёл его в заблуждение. Во-вторых: Если у жены после заключения брака появляется то, что отталкивает мужа, например, растительность на лице или бесплодие, то по мнению большинства учёных он также имеет право расторгнуть брак без процедуры развода. Исключение составляют маликиты. В «Фикх-энциклопедии» (29/71) говорится: «Большинство факихов едины во мнении, что недостаток — будь он предшествующим браку, возникшим в момент заключения или появившимся после — даёт право выбора (расторжения), так как брак — это договор ради пользы, а появление недостатка делает её неполноценной, подобно договорам аренды. Однако есть различия: Маликиты утверждают, что только тот недостаток, который существовал до брака или в момент его заключения, даёт право расторжения. Если же недостаток проявился у жены уже после брака, муж права выбора не имеет — это испытание, и ему следует терпеть; избавиться от этого он может лишь через развод. Если же серьёзный недостаток появился у мужа и причиняет сильный вред, жена получает право выбора, поскольку совместная жизнь становится невозможной. Если же недостаток незначителен, права выбора у неё нет». Конец цитаты. В-третьих: Если муж получает право расторгнуть брак из-за недостатка, появившегося у жены после свадьбы, он не имеет права требовать махр ни с неё, ни с её опекуна, поскольку вины женщины в этом нет, и говорить об умышленном сокрытии невозможно. В «Аль-Икна’» с его толкованием сказано: «Право выбора возникает и при появлении недостатка после заключения брака, даже после интимной близости... Если расторжение происходит после начала совместной жизни из-за возникшего недостатка, муж не имеет права требовать махр, так как не было обмана; ведь сокровенное известно лишь Аллаху». Конец цитаты из «Кашшаф аль-Кина’» (5/111). Тем не менее, мы советуем не торопиться с расторжением брака. Следует приложить усилия для лечения, ведь Пророк ﷺ сказал: «Аллах не ниспослал болезнь, без того чтобы ниспослать для неё исцеление: кто-то знает его, а кто-то не знает». Хадис передал Ахмад (3397), и шейх аль-Альбани признал его достоверным в сборнике «Сахиха». Если же лечение не принесёт результата, то если у тебя есть возможность жениться на другой женщине и при этом оставить нынешнюю супругу в браке, это будет лучше и предпочтительнее развода. Если же у тебя нет такой возможности и невозможно содержать двух жён, дозволяется расстаться с ней, поскольку отсутствует достижение целей брака — близости, любви, согласия и потомства. Всевышний Аллах сказал: «Если же они расстанутся, Аллах обогатит каждого из Своей щедрости. Аллах — Объемлющий, Мудрый» (сура «Женщины», 130). А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани