Post #4107

Вопрос: Уважаемый шейх, дозволено ли мусульманину носить часы, изготовленные из стали, но с небольшими элементами из золота, как например стрелки и отметки на циферблате? Ответ: Если под белым золотом понимается известный металл платина, то мужчинам носить его не запрещено, поскольку это не настоящее золото, хотя его и называют «белым». Важно учитывать суть металла, а не только его название. Если же под белым золотом подразумевается обычное желтое золото, обработанное или покрытое другим веществом так, что его цвет стал белым, то оно остаётся настоящим золотом. Обработка или сплав с другими металлами не меняет его правового статуса. Что касается ношения золота мужчинами: в принципе золото для мужчин запрещено, однако некоторые учёные допускают ношение небольшого количества золота в качестве второстепенного украшения. Ибн Таймия в «Главе о одежде» по передаче Ахмада приводит несколько мнений по этому вопросу: Полное разрешение небольшого количества золота по хадису Муавии: «Запрещено золото, кроме разрезанного (небольшого)». Это мнение считается более сильным и принадлежит Абу Бакру. Разрешение только для оружия. Разрешение только для меча; при этом существует также мнение о полном запрете, основанное на хадисе Асьмы: «Не разрешено золото и хррбсисса» (хррбсисса — саранча). Этот запрет касается отдельного золота, а не второстепенного. Несомненно, что ношение отдельного золота запрещено четырьмя имамами. Пророк ﷺ запретил носить золотое кольцо, хотя некоторые сподвижники носили его, не зная о запрете. Поэтому Ахмад и другие учёные различают: небольшое количество шелка или золота как отдельное (например, целая ткань или предмет) запрещено, а как второстепенное (например, отделка или мелкие детали) — разрешено. Хадис Муавии «кроме разрезанного» применяется именно к второстепенному золоту. Ибн Усаймин в «Приятном объяснении» обсуждает случай с часами: если они не сделаны из золота и не покрыты им, но в механизме есть небольшие золотые детали, разрешено ли их носить? Ответ: да, это допустимо. Если золото скрыто внутри механизма, оно невидимо и о нём никто не узнает. Если же оно присутствует на внешних деталях, например, на стрелках, оно считается второстепенным и не запрещено. Возникает вопрос: можно ли покупать такие часы? Ответ: если их приобретение и ношение рассматривается как проявление роскоши, это подпадает под запрет расточительства. Как сказал Аллах: «Ешьте и пейте, но не расточительствуйте; поистине, Он не любит расточителей» [Аль-А’раф: 31]. Если же это не роскошь и не ведёт к расточительству, принципиально это разрешено. Итог: для мужчины ношение часов с небольшими золотыми деталями не запрещено, если только их покупка не считается расточительством. Наиболее безопасной практикой является воздержание от этого из предосторожности и во избежание разногласий среди учёных. Ан-Навави отмечает: учёные едины во мнении, что следует избегать разногласий, если это не ведёт к нарушению Сунны или другому конфликту. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани