Post #4193

Что же касается подробностей, о которых спрашивал вопрошающий, то они приведены в хадисе, который передал Ат-Табари в своем тафсире с иснадом от Кинан Аль-‘Адави, который сказал: «Усман ибн ‘Аффан пришел к Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — и сказал: “О Посланник Аллаха, сообщи мне, сколько ангелов сопровождает раба?” Он ответил: “Ангел по правую сторону от тебя отвечает за твои благие деяния и является доверенным для того, что по левую. Когда ты совершаешь благое дело, он записывает его в десятикратном размере. А когда ты совершаешь дурное, ангел слева говорит ангелу справа: ‘Запиши!’ Тот отвечает: ‘Нет, может быть, он попросит у Аллаха прощения и раскается’. Если же он (ангел слева) скажет это трижды, то (ангел справа) скажет: ‘Да, запиши. Да избавит нас Аллах от него. Скверен такой попутчик! Как же мало он страшится Аллаха и как же мало стыдится он нас!’ Всевышний Аллах говорит: «Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель». И два ангела — перед тобой и позади тебя. Всевышний Аллах говорит: «Есть у него (человека) ангелы, следующие впереди него и позади него и охраняющие его по повелению Аллаха». И ангел, держащий тебя за чуб. Если ты смиришься перед Аллахом, он возвысит тебя, а если проявишь высокомерие перед Аллахом, он сокрушит тебя. И два ангела — на твоих губах. Они не сохраняют для тебя ничего, кроме молитв за Мухаммада. И ангел, стоящий у твоего рта, не давая змее проникнуть в него. И два ангела — на твоих глазах. Итак, это десять ангелов для каждого человека. Ночные ангелы сменяют дневных, потому что ночные ангелы — не те же, что дневные. Таким образом, это двадцать ангелов для каждого человека, а также Иблис — днем, а его дети — ночью”». Этот хадис передали Аз-Зайля’и в «Насб ар-райя», Ибн Хаджар в «Аль-Фатх», Ас-Суюты в «Ад-Дурр аль-мансур» и в «Аль-Хабаик» — все они передали его от Ат-Табари, не подвергли сомнению и не объявили слабым. Однако Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал в своем тафсире: «Имам Абу Джа‘фар ибн Джарир привел здесь очень странный хадис», — после чего передал его с иснадом. И несмотря на это, у этого хадиса есть подкрепляющие свидетельства (шавахид) из хадисов и преданий в отношении некоторых его деталей. Так, Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: «Ангелы сменяют друг друга среди вас ночью и днем. Они собираются во время утренней (фаджр) и послеполуденной (‘аср) молитв. Затем те, кто провели среди вас ночь, возносятся (к Аллаху), и Он спрашивает их — а Он знает лучше: “В каком положении вы оставили Моих рабов?” Они отвечают: “Мы оставили их, когда они молились, и пришли к ним, когда они молились”». Приводят аль-Бухари и Муслим (Муслим, «Сахих», 1, Книга мечетей и мест для молитвы, глава о достоинстве утренней и послеполуденной молитв и соблюдении их, хадис № 1642; аль-Бухари, «Сахих», 2, Книга времен молитв, глава о достоинстве утренней молитвы, хадис № 555). Ибн Замнин в книге «Ас-Сунна» передал от Аль-Хасана, что тот сказал: «Хранителей четверо, и они сменяют друг друга при тебе: два ангела ночью и два ангела днем. Эти четверо ангелов собираются вместе во время утренней молитвы». Ибн Хиббан, приведя этот хадис, сказал: «В этом сообщении содержится ясное указание на то, что ночные ангелы нисходят, когда люди совершают послеполуденную (‘аср) молитву, и тогда дневные ангелы возносятся». («Сахих» Ибн Хиббана, 3/266, при разъяснении упомянутого выше хадиса). Ибн Джарир передал от Ибн ‘Аббаса, что тот сказал: «Аллах приставил к сыну Адама двух хранителей ночью и двух хранителей днем. Они охраняют его деяния и записывают его следы». (Ат-Табари, «Тафсир», 13/421, при толковании аята из суры «Ар-Ра’д»). Что касается подтверждения о смирении (таваду‘), то его можно найти в сообщении, которое передал Ибн ‘Аббас от Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Нет ни одного человека, в голове которого не было бы мудрости (хикма), находящейся в руках ангела.