Post #4198

Вопрос: Сообщается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто удерживает свой виноград в сезон сбора, чтобы продать его иудею, христианину или тому, кто сделает из него вино, тот уже уготовил себе место в Аду». Насколько достоверен этот хадис, о шейх? Ответ: 1. Оценка достоверности хадиса. Этот хадис, передаваемый от Бурайды, приводят несколько авторитетных сборников: ▪️Ибн Маджа в «Сунане» (№ 3380), в главе о запрете продажи винограда тому, кто сделает из него вино. ▪️Ахмад ибн Ханбаль в «Муснаде». ▪️Ибн Хаджар аль-Аскаляни в «Булуг аль-Марам». Мнения учёных о его силе различны: ▪️Сторонники достоверности: Ибн Хаджар аль-Аскаляни оценил цепочку передач (иснад) хадиса как хорошую (хасан). Это мнение поддержали такие учёные, как ас-Сан‘ани в «Субуль ас-Салям» и аш-Шаукани в «Нейль аль-Аутар». ▪️Сторонники слабости: аль-Альбани отнёс этот хадис к слабым (да‘иф) в своём труде «Сильсиля аль-ахадис ад-да‘ифа» (№ 4897). 2. Правовые доказательства, обосновывающие запрет. Независимо от дискуссий о достоверности конкретно этого хадиса, запрет на продажу винограда (или виноградного сока) тому, кто изготовит из него вино, твердо установлен в исламском праве (фикхе) и поддерживается большинством учёных (джумхур). Этот вывод основан на других, бесспорных доказательствах: А) Коран: Запрет помощи в грехе. «...и помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (Коран, 5:2). Продажа сырья, которое будет использовано для изготовления запретного (вина), является прямой помощью в совершении греха, что прямо запрещено этим аятом. Б) Сунна: Всеобщее проклятие участников процесса. «Проклял Аллах вино, того, кто пьёт его, того, кто угощает им, того, кто продаёт его, того, кто покупает его, того, кто выжимает [виноград для него], того, для кого его выжимают, того, кто приносит его, и того, кому его приносят» (хадис, приводимый Абу Даудом, 3674; аль-Албани подтвердил его достоверность). Продавец винограда производителю вина подпадает под общий смысл этого проклятия, как минимум, в категории «выжимающего» или «продающего». В) Практика сподвижников: Предосторожность. Известный случай с Са‘дом ибн Абу Ваккасом, да будет доволен им Аллах, который уволил своего управляющего, попросившего разрешения выжать виноградный сок для продажи. Са‘д объяснил это тем, что опасался, как бы тот сок не был продан тому, кто превратит его в вино. Этот пример демонстрирует, как сподвижники понимали и применяли принцип пресечения путей к греху. Г) Принцип благочестия: Избегание сомнительного. «Поистине, дозволенное ясно и запретное ясно, а между ними находится сомнительное... Кто остережётся сомнительного, тот сохранит свою религию и свою честь» (единодушно принятый хадис). Сделка, где намерение покупателя превратить товар в запретное известно, попадает в категорию сомнительного, которого следует избегать. 3. Итоговое правовое заключение. На основании этих доказательств подавляющее большинство правовых школ (маликиты, шафииты, ханбалиты и одно из мнений у ханафитов) постановляет: Продажа винограда или его сока тому, о ком достоверно известно, что он изготовит из них вино, — запрещена (харам). Этот запрет действует независимо от вероисповедания покупателя (мусульманин он или нет). Данное мнение считается наиболее осторожным и оберегающим от греха, так как полностью соответствует целям Шариата: ▪️Пресечение путей к запретному (садд аз-зараи‘). ▪️Недопущение помощи в ослушании Аллаха. Таким образом, даже если конкретный хадис вызывает дискуссии, сам запрет является твёрдо установленным в исламском праве на основе совокупности других ясных текстов и принципов. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани