Post #4200

Контракт в данном случае включает в себя два договора: Первый: договор купли-продажи товара. Второй: договор аренды услуг по его перевозке и доставке покупателю. В этом случае ответственной за доставку компании следует разъяснить покупателю, что цена товара такая-то, а плата за доставку — такая-то, чтобы он был в курсе и в сделке не было обмана, ведь он может подумать, что все, что он заплатил, — это цена товара, а доставка бесплатна. Что касается работника в пункте выдачи посылок, который отказывается от работы из-за того, что некоторые получатели товаров — женщины, и он говорит, что ему нельзя смотреть на женщин: Ученые дозволили продавцу смотреть на лицо женщины, покупающей у него, чтобы узнать ее, потому что может произойти расторжение сделки, или в сделке будет ошибка, и ему нужно будет вернуться к ней, или передать дело в суд. А это невозможно, если он не знает женщину, с которой имел дело. Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Если он заключает сделку с женщиной относительно продажи или аренды, то ему дозволено смотреть на ее лицо, чтобы узнать ее лично, дабы иметь возможность предъявить к ней претензии в случае скрытого недостатка. От Ахмада передается нежелательность этого в отношении молодой женщины, но не пожилой. Возможно, он считал это нежелательным для того, кто боится искушения или может обойтись без сделки. Что же касается [случая] необходимости и отсутствия вожделения, то в этом нет ничего плохого». Конец цитаты из «Аль-Мугни» (9/498). Вам не дозволено смотреть более этого и прикасаться к ней (рукопожатие). Вы обязаны опускать взор по мере возможности. Всевышний Аллах сказал: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят» (Ан-Нур, 30). Сообщается, что Абу Дауд (2149) и ат-Тирмизи (2777) передали следующий хадис от Бурайды ибн аль-Хусайба, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Али: «О Али, не следуй одним взглядом за другим. Тебе дозволен первый взгляд, но не дозволен последующий». Этот хадис был оценен как хороший (хасан) аль-Албани в книге «Джильбаб аль-мар'а аль-муслима» (стр. 77). Помощь в грехе и вражде (деянии) делится на четыре категории: 1. Прямая и умышленная: Например, когда кто-то дает другому вино с намерением помочь ему выпить его. 2. Прямая, но неумышленная: К этому относится, например, продажа запретных вещей, у которых нет дозволенного применения, если продавец не намеревался помочь покупателю в их запретном использовании. 3. Умышленная, но косвенная: Например, когда кто-то дает другому дирхам, чтобы тот купил на него вино. Сюда же относится причинение смерти косвенным путем. 4. Косвенная и неумышленная: Например, когда кто-то продает вещь, которая может использоваться как в дозволенных, так и в запретных целях, и он не намеревался помочь покупателям в ее запретном использовании. Или когда кто-то дает другому дирхам не для того, чтобы купить вино, а тот берет его и покупает на него вино и выпивает. В этом случае на том, кто дал дирхам, нет греха, поскольку он не намеревался помочь в совершении запретного. К этой четвертой категории относятся также купля-продажа, аренда у многобожников и нечестивых мусульман, а также подаяние им денег. Решение Совета [ученых] заключалось в запрете первых трех видов и дозволенности четвертой категории, которая не является ни прямой, ни умышленной помощью. Это, как упомянул доктор Валид аль-Маниси — член Ассамблеи исламских правоведов (США): «Тема критерия помощи в грехе и вражде (деянии) была предметом долгого изучения и обсуждений среди членов Ассамблеи исламских правоведов в США на ее пятой сессии, которая проходила в Бахрейне в 1428 году по хиджре...» Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани