Post #4248

Вопрос: Варака ибн Науфаль обратился к Пророку Мухаммаду ﷺ «о племянник». Означает ли это, что Хадиджа и Пророк Мухаммад , Да благословит его Аллах и приветствует были близкими родственниками? Ответ: Обращение Вараки ибн Науфаля к Пророку Да благословит его Аллах и приветствует словом «ابن أخي» («о сын моего брата» или «о племянник») действительно указывает на существование родственной связи, однако не столь близкой, как родные брат и сестра. Эта связь основана на общем происхождении от одного предка в рамках родоплеменной структуры арабского общества. Детали родства: Все трое — Варака ибн Науфаль, Пророк Мухаммад Да благословит его Аллах и приветствует и Хадиджа бинт Хувайлид — являются потомками Кусайя ибн Килаба, общего предка и одного из родоначальников племени Курайш. Именно в нём сходятся их родословные: ▪️Пророк Мухаммад Да благословит его Аллах и приветствует происходил из знатного рода Бану Хашим: Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн Абд Манаф ибн Кусай ибн Килаб. ▪️Хадиджа и её двоюродный брат Варака происходили из рода Бану Асад: Хадиджа бинт Хувайлид ибн Асад ибн Абд аль-Узза ибн Кусай ибн Килаб. Таким образом, Кусай ибн Килаб является седьмым предком Пророка, Да благословит его Аллах и приветствует и третьим предком Хадиджи по отцовской линии. Логика обращения «сын моего брата»: В арабской традиции, и особенно в контексте курайшитского родства, такое обращение (ابن أخي) выполняло несколько функций: 1. Указание на родство: Оно подтверждало принадлежность к одному племени и общему предку, что создавало основу для взаимного доверия и поддержки. 2. Выражение уважения и близости: Старший родственник (Варака) таким образом подчёркивал своё расположение и отеческое отношение к младшему (Пророку Да благословит его Аллах и приветствует), что было знаком почтения и теплоты. 3. Культурно-языковая норма: В арабском языке обращение «о сын моего брата» часто использовалось в отношении любого младшего сородича, с которым есть хоть какая-то родственная связь, а не исключительно к детям родных братьев. Вывод о степени родства Пророка Да благословит его Аллах и приветствует и Хадиджи: Следовательно, Пророк Мухаммад , Да благословит его Аллах и приветствует и Хадиджа были дальними родственниками (двоюродными братом и сестрой в широком смысле). Их родство определяется принадлежностью к разным ветвям (Бану Хашим и Бану Асад), восходящим к общему прародителю — Кусаю ибн Килабу. Это типичная для доисламской Аравии родственная связь внутри одного племени. Поэтому обращение Вараки не означает, что Хадиджа и Пророк, Да благословит его Аллах и приветствует были братом и сестрой в прямом смысле. Оно подтверждает наличие между ними узаконенного и признаваемого обществом родства, которое, однако, не препятствовало заключению брака согласно исламскому праву. Эта родственная связь хорошо известна и зафиксирована в классических книгах по ан-насаб (установления происхождения) и биографии Пророка, Да благословит его Аллах и приветствует (ас-сира). А Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир Аль-Хасани