Post #4267

Вопрос: Шейх, подскажите, пожалуйста, можно ли человеку совершить хадж, если у него есть долг? Человек, которому он должен, сам побуждает его ехать в хадж и согласен отложить уплату долга. Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров, благословение и мир наилучшему из пророков и посланников, его семье, всем его сподвижникам и тем, кто последовал за ними в благодеянии до самого Судного дня. А затем: Вопрос о совершении хаджа при наличии долга или взятии ссуды можно разъяснить следующими положениями: Во-первых: Хадж не является обязательным для того, кто не обладает возможностью (как физической, так и материальной) совершить поездку и выполнить обряды, согласно словам Всевышнего Аллаха: «…но для тех, кто в состоянии проделать этот путь, хадж к Дому – долг перед Аллахом» (Али ‘Имран, 97). Таким образом, хадж не обязателен для должника, если у него не остаётся средств, достаточных для его совершения, после выплаты долга. Во-вторых: Тот, у кого есть невыплаченный долг, обязан отдать приоритет его погашению перед совершением как обязательного (фард), так и желательного (нафиля) хаджа. Это объясняется тем, что деньги, на которые он планирует совершить хадж, по праву принадлежат кредитору. Выплата долга обязательна, тогда как хадж не является обязательным для человека, не имеющего материальной возможности. Если же он поступит вопреки этому и совершит хадж до погашения долга, то впадёт в грех, однако сам хадж будет считаться действительным. В-третьих: Тот, у кого есть отсроченный долг, срок выплаты которого наступит до его возвращения из хаджа, также должен отдать приоритет погашению долга. Исключение составляют случаи, когда он оставит платёжеспособного поручителя или залог, гарантирующий выплату, или если с высокой долей вероятности предполагает возможность погасить долг в срок. Например, если он выплачивает долг частями из своего стабильного заработка, так как в этой ситуации совершение хаджа не помешает выполнению долговых обязательств. В-четвёртых: Из запрета на отправку в хадж человека с долгом (как текущим, так и отсроченным) существуют два исключения: 1. Когда кредитор даёт своё прямое разрешение на поездку, поскольку запрет был обусловлен его правами, и при их соблюдении или отказе от них запрет снимается. 2. Когда поездка на хадж не потребует от него личных финансовых затрат. Например, если кто-то другой полностью оплатит его расходы, или если он отправится в хадж в рамках своих профессиональных обязанностей (как водитель, повар, руководитель группы и т.п.), поскольку в этих ситуациях совершение хаджа не создаёт препятствий для выплаты долга. В-пятых: Человек не обязан брать ссуду для совершения хаджа, так как в этом случае хадж не переходит в разряд обязательных для него. Ему предпочтительнее отказаться от взятия займа, приняв облегчение (рухса) и обширную милость Аллаха, а также чтобы не обременять себя долгом, который он, возможно, не сможет выплатить или не успеет погасить до своей смерти. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, искал у Аллаха защиты от бремени долга, и мусульманину не следует добровольно подвергать себя этому без крайней необходимости. В-шестых: Как уже упоминалось, предпочтительнее отказаться от взятия ссуды для хаджа. Однако это действие является дозволенным при соблюдении двух условий: 1. Чтобы ссуда не была ростовщической (риба), поскольку это строго запрещено и относится к величайшим грехам. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого» (Муслим, 1015). 2. Чтобы он с высокой долей вероятности предполагал свою возможность выплатить ссуду в установленный срок.