Post #4269

Вопрос: Каково постановление относительно спермы или предэякулята, выделяющихся после совершения гусля (ритуального омовения)? Ответ: Благодарение Аллаху, мир и благословение Пророку Мухаммаду. Краткий ответ: Согласно преобладающему и наиболее достоверному мнению большинства исламских правоведов, не требуется повторное полное омовение (гусль), если после его совершения происходит истечение остатков семенной жидкости (маний) без сопутствующего возбуждения. Однако в этом случае необходимо совершить малое омовение (вуду). Детальное рассмотрение вопроса Вопрос о необходимости гусля в описанной ситуации является предметом дискуссии среди учёных-факихов, что свидетельствует о его тонкости. 1. Мнение, обязывающее повторный гусль Этого мнения придерживались имам аш-Шафи‘и и имам Абу Ханифа (да помилует их Аллах). Они опирались на обобщённый смысл хадиса: «Поистине, вода (гусль) обязательна из-за (выхода) воды (мания)» (Муслим). По их мнению, сам факт выхода мания после омовения, независимо от наличия новой страсти, возобновляет состояние большого осквернения (джанаба). 2. Преобладающее и наиболее сильное мнение (ар-раджих) Этой позиции придерживались имамы Ахмад ибн Ханбаль, Малик и Абу Юсуф из ханафитов. Их анализ строится на причине (‘илля) обязательности гусля: ▪️Если маний выходит без ощущения страсти или нового возбуждения, это считается остатком прежнего извержения. Поскольку причина (поллюция или половой акт) уже учтена одним совершённым гуслем, обязательность не возобновляется. Достаточно совершить вуду. ▪️Если же выход мания сопровождается новым чувством возбуждения (шахва), это указывает на новое, самостоятельное извержение. В этом случае требуется совершить полное омовение заново. Это мнение наиболее точно соответствует цели шариата, учитывает причинно-следственную связь и снимает излишние затруднения с верующих. Обоснование преобладающего мнения 1. Доводы из Сунны и практики сподвижников: ▪️Передаётся, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) на вопрос: «Что делать тому, кто был в состоянии джанаба, совершил гусль, а затем обнаружил (выход) влаги?» — ответил: «Ему достаточно совершить вуду» (привёл Ибн Аби Шайба). Аналогичное мнение передаётся от ‘Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах). 2. Логический и правовой анализ (аль-кыяс): ▪️Выход остатков мания без возбуждения аналогичен выходу предсеменной жидкости (мази) или мочи после гусля — эти действия нарушают лишь малое омовение. ▪️Одно состояние осквернения (джанаба) требует одного полного омовения, подобно тому, как несколько порций мания, вышедших непрерывно в течение одного полового акта или поллюции, обязывают лишь один гусль. 3. Слова имамов: Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал, комментируя эту ситуацию: «Поистине, страсть уже миновала, а это всего лишь остаток. Я надеюсь, что ему будет достаточно совершения вуду» (привёл в «аль-Мугни»). Заключение Таким образом, наиболее взвешенным и обоснованным решением является следующее: ▪️Если после совершения полного омовения по причине джанаба происходит пассивное истечение остатков семени без какого-либо возбуждения — гусль не нарушается, но требуется совершить вуду. ▪️Если же выход жидкости сопровождается ощутимым возбуждением или новой страстью — необходимо совершить полное омовение заново, так как это считается новым случаем. А Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани