Post #4275

Вопрос: Можно ли человеку в состоянии большого осквернения (джанаба) произносить поминания (зикры) или читать салаваты (благословения) на Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)? Ответ: Безусловно, для мусульманина наилучшим и наиболее совершенным является совершение поминаний, чтение салаватов и обращение с мольбами к Аллаху в состоянии полного ритуального очищения и должным образом. Однако нет никаких препятствий к тому, чтобы человек поминал Аллаха, читал салаваты Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) или взывал к Нему, находясь в состоянии большого (джанаба) или малого осквернения (хадас), а также в период менструации (хайд) или в любом ином состоянии. Это подтверждается следующими доводами: 1. Слова Всевышнего Аллаха, описывающие Его обладающих разумом рабов: «…которые поминают Аллаха и стоя, и сидя, и (лёжа) на боках своих…» (Коран, сура 3 «Али Имран», аят 191). 2. Достоверный хадис, переданный от матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поминал Аллаха при любом своём состоянии» (согласован аль-Бухари и Муслим). Важное уточнение относительно чтения Корана: Согласно наиболее правильному мнению учёных, человеку в состоянии большого осквернения (джанаба) запрещается читать Коран (даже по памяти), за исключением чтения коротких аятов, например, с целью обращения за защитой (исти‘аза) или начала какого-либо дела (басмаля). Это основано на хадисе от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) читал нам Коран, если только не был в состоянии джанаба» (передали Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа). Таким образом, разрешено: ▪️Произносить любые зикры: тасбих («Субханаллах»), тахлиль («Ля иляха илляллах»), такбир («Аллаху акбар»), тахмид («Альхамдулиллях») и другие формы поминания Аллаха. ▪️Читать салаваты на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). ▪️Обращаться к Аллаху с любыми мольбами (ду‘а), в том числе и с поминаниями перед сном. Таким образом, не разрешено: ▪️Читать Коран (наизусть или по книге), за исключением коротких аятов, не считающихся полноценным чтением. Рекомендация (сунна): Желательно человеку в состоянии джанаба, если он хочет лечь спать, совершить частичное омовение (вуду). Сообщается, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) спросил: «ообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал:«Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказал Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что ночью его постигло осквернение/джанаба/, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: “Соверши омовение, помой свой половой орган, и затем ложись спать”» (аль-Бухари, № 290). Вывод: Поминание Аллаха (зикр) и мольбы (ду‘а) дозволены мусульманину в любом состоянии по единогласному мнению учёных (иджма‘). Запрет касается лишь чтения Корана в полном объёме при нахождении в состоянии большого осквернения. А Аллаху ведомо лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани